الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٤

وَقَرَأَ نافِعٌ وَعاصِمٌ في رِوايَةِ أبي بَكر : « لُبَداً » بالضَّمِّ وَفَتْحِ الباءِ [١] ، والباقُونَ بِالكَسْرِ وَفَتْحِها ، وهُما جَمْعُ لُبْدَةٍ وَلِبْدَةٍ كَغُرْفَةٍ وَسِدْرَةٍ وَكِلاهُما بِمَعْنى : وهِيَ ما تَلَبَّدَ بَعْضُهُ على بَعْضٍ.

وَقُرِئَ في الشَّواذِّ : « لُبُداً » و « لُبَّداً » [٢] كرُسُلٍ وَسُجَّدٍ ، وَهُما جَمْعُ لَبُودٍ كَرَسُولٍ وَلابِدٍ كَساجِدٍ.

( يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالاً لُبَداً ) [٣] كَثيراً بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَهُوَ جَمْعُ لُبْدَةٍ ـ بِالضَّمِّ ـ لِما تَلَبَّدَ ، قالَهُ الفَرّاءُ [٤] ، وَعَنِ الزَّجّاجِ أنَّهُ مُفْرَدٌ وَالبِناءُ لِلْمُبالَغَةِ والكَثْرَةِ ، يُقالُ : رَجُلٌ حُطَمُ لِلكثيرِ الحَطْمِ [٥].

الأثر

( كِساءاً مُلَبَّداً ) [٦] اسمُ مَفْعُولٍ من أَلْبَدَهُ إلْباداً ، أَو من لَبَّدَهُ تَلْبيداً أَي مُرَقَّعاً أَو غَليظاً قد أُلْبِدَ بَعْضُهُ على بَعْضٍ ، وهو الأَصَحُّ ؛ لِقَوْلِهِ في الرِّوايَةِ الأُخرى : ( كِساءٌ مِنْ هذِهِ المُلَبَّدَة ) [٧].

( يُبْعَثُ مُلَبِّداً ) [٨] كَمُحَدِّثٍ مِنْ لَبَّدَ شَعَرَهُ تَلْبيداً إذا جَعَلَ فيهِ صَمْغاً أَو شَيْئاً لَزِجاً لِيَتَلَبَّدَ ، ومنهُ : ( لَبَّدْتُ رَأسي وَقَلَّدْتُ ) [٩] ، وَحَديثُ : ( الضّافِرُ وَالمُلَبِّدُ وَالمُجَمِّرُ علَيْهمُ الحَلْقُ ) [١٠].

( فَلَبَّدَتِ الدِّماثَ ) [١١] أَي صَيَّرَتها مُسْتَمْسِكَةً لا تَسُوخُ فِيها الأقْدامُ. والدِّماثُ : الأرَضُونَ السَّهْلَةُ فإذا أَصابَتْها