الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٠

الحياة ، والدِّماغُ وهو مَبدَأُ قُوَّةِ الحسِّ والحَرَكةِ ، والكَبِدُ وهي مبدأُ قوَّةِ التَّغذيةِ ، وحقيقتُها لحمٌ أَحمرُ كأَنَّه دمٌ جامدٌ ، وموضعها في الجَنْب الأَيمنِ من الباطِنِ تحت الشَّراسيفِ الفوقانيَّةِ. قال الفرّاء : العَرَبُ تؤنِّث الكَبِدَ وتُذكِّرُهُ [١] ، الجمع : أَكبادٌ ، وكُبُودٌ ، وهو قليلٌ.

وكَبَدَهُ ، كضَرَبَ وقَتَلَ : أَصاب كَبِدَهُ ..

و ـ الماءُ : أَضَرَّ بكَبِدِهِ ..

و ـ البَرْدُ : خَلَصَ إِلى كَبدِهِ لشدَّتِهِ.

وكُبِدَ ، بالبناء للمفعولِ : اشتَكَى كَبِدَهُ ، فهو مَكْبُودٌ.

وكَبِدَ هو كَبَداً ، كتَعِبَ : وَجِعَت كَبِدُهُ وانتَفَخَت ، فهو أَكْبَدُ.

والكُبادُ ، كغُرابٍ : وَجَعُ الكَبِدِ.

ومن المجاز

كَبِدُ كلِّ شيءٍ : وسطُهُ ..

و ـ من الأَرضِ : باطِنُها ومَعدنُها ..

و ـ من الجَبَلِ : جوفُهُ من كهفٍ أَو شعبٍ ..

و ـ من القوسِ : فُوَيْقُ مَقْبِضِها حيث يوضع [٢] السَّهمُ.

وانتَزَعَ سَهْمَهُ فَوَضَعَهُ في كَبِدِ القِرطاسِ : أَصابَ وَسَطَه.

ودارُهُ كَبِدُ نَجْد ؛ إِذا حلَّ وَسَطَهُ.

ووَضَعَ يده على كبدِهِ : على ما يقابِل الكَبِدَ من جنبِهِ الأَيسرِ.

وهو يبحث عن كَبِدِ الأَرض ، وأَكبادِها : معادِنِها.

ورَمَتْ إِلَيه الأَرضُ بأَفْلاذِ كَبِدِها : بكُنُوزها وذخائِرِها.

وحَلَّقَ الطَّائرُ حتَّى صار في كَبِدِ السماءِ ، وكَبَدِها ، وكُبَيْدائِها ، وكُبَيْداتِها ـ ككَتِفٍ وسَبَب وسُوَيداءَ وسُوَيْداتٍ ـ وهي ما استَقبَلَكَ من وَسَطِ السَّماءِ.

قال الأَزهريُّ : قالوا في تصغير كَبِدِ السَّماء كُبَيْداءُ السَّماءِ ، كما قالوا : سُوَيداءُ القلب ، وهما نادِرَتان حُفِظَتا عن العَرَب ،