الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٩٨

العاص : ( إِذا أَقَمْتَ قِلْدَكَ مِن الماءِ فَاسْقِ الأَقْرَبَ فَالأَقْرَبَ ) [١] أَي إِذا سَقَيتَ أَرْضَكَ فأَعطِ من يليك.

( يَتَقالَدُونَ بِئْرَهُمْ ) [٢] يَتَناوَبونَ السّقي منها.

المصطلح

التَّقْلِيدُ : اتِّباع الإِنسان غَيرَه فيما يقول ويفَعَلُ مُعتَقداً الحقّيّةَ فيه من غير نظر وتأويلِ في الدَّليلِ ، كأنَّ هذا المتَّبِعَ جَعَلَ قَولَ الغَير قِلادَةً في عُنُقِ نفسِهِ ، أَو جَعَلَ أَمرَهُ قِلادَةً في عُنُقِ من يَتَّبِعُهُ.

المثل

( تَقَلَّدَها طَوْقَ الحَمامَةِ ) [٣] الهاء كناية عن الخصلة القبيحةِ ، أَي تَقَلَّدَها تَقَلُّدَ الحمامةِ طوقَها أَي لا تُزائِلُهُ ولا تفارقُهُ كما لا يفارقُ طوقُ الحمامةِ الحمامةَ. وقيل : كنايةٌ عن النِّعمَةِ.

( حَسْبُكَ مِنَ القِلادَةِ ما أَحاطَ بالعُنُقِ ) [٤] قاله عقيلُ بن [ عُلَّفَةَ ] [٥] وقد قيلَ له : لم لا تُطيلُ الهِجاءَ؟ يُضرَبُ في الاكتفاء من الشّيءِ بما تَنقَضي به الحاجةُ ، وروى أَبو الفَرَج في الجامِعِ الكبير : أَنَّ عَقيلَ بن عُلَّفَةَ دَخَلَ على يحيى بن الحكم وهو أَمير المدينة فأَنشده قوله :

فقال له يحيى : أنشدني قَصيدَتَكَ هذه كلَّها ، قال : ما انْتَهَيتُ إِلاَّ إِلى ما سَمِعتَ ، قال ، أَما والله إِنَّكَ لَتقول فَتَقصُرُ ، قال : إنَّما يكفي من القِلادَةِ ما أَحاطَ بالرَّقَبَةِ [٦].