وهو منّي مَقْعَدَ القَابِلَةِ ، ومَقْعَدَ الخاتِنِ ـ كمَعْهَد فيهما بالنّصب ـ أَي قَريبٌ جدّاً ؛ وذلك إِذا دنا فَلَزِقَ من بين يَدَيكَ. والتقدير : هو منّي مُستَقِرٌّ في مَقْعَدِ القابلةِ من النُّفَساءِ ، وفي مَقْعَدِ الخاتِنِ من المَختُونِ ؛ أي بتلك المنزلة ، فحُذفت « في » وانتَصَبَ مجرورها على الظرفيَّة.

وتَقاعَدَ عن الأَمرِ : لم يطلُبهُ ..

و ـ بفلانٍ : لم يخرج إِليه من حقِّه.

وأَقعَدَهُ ، وتَقَعَّدَهُ ، وقَعَّدَهُ ، تَقْعيداً : خَدَمَه وقام بأَمرِهِ.

والقاعِدَةُ من النِّساءِ : الَّتي أَتَت عليها ستُّون لم تتزوَّج ..

و ـ من الجَبَلِ : أَصلُهُ ..

و ـ من البناءِ : أَساسُهُ الَّذي يُبْنَى عليه كالقاعِدِ. الجمع : قواعِدُ في الكلِّ ، ومنه : قَواعِدُ السَّحَابِ : لِما اعتَرَضَ منها وسَفِلَ كقَواعِدِ البناءِ.

وقواعِدُ الهَوْدَجِ : لخَشَباتٍ أَربَعٍ مُعتَرِضاتٍ في أَسفَلِهِ تجري مجرى قواعِدِ البناءِ يركب فيهِنَّ.

وقواعِدُ البَيْتِ أَيضاً : أَساطِينُهُ الَّتي تَعمدُهُ.

والقَعَدُ ، كخَدَمٍ : الَّذين لا ديوانَ لهم ولا يَغزُونَ ، وقومٌ من الخوارِجِ قعدوا عن نصرةِ عليّ ٧ وعن مقاتَلَتِهِ ، كالقَعَدَةِ ككَتَبَةٍ ، واحدهم [ قاعد ] [٣]) كخادِمٍ وكاتِبٍ. والنِسبةُ : قَعَدِيُ ، كعَجَمِيّ.

والقَعُودُ ، كصَبُورٍ : الفصيلُ ، والبَكرُ حينَ يُمكِنُ ظَهرَهُ من الرَّكوبِ ، وأَدنى

[١] في الفائق ٣ : ٢١١ : حتى صيد. [٢] كذا في النَّسخ ، وفي اللِّسان : كالمُقَعْدَد. [٣] الزيادة استظهرها ناسخ « ج ».