القَرْهَدُ : لغةٌ في الفَرْهَدِ بالفاء عن اللَّيث [٢] ، وهو ممّا يُؤمَنُ فيه التَّصحيفُ ، وقالَ الأَزهريّ : إنَّما هو الفُرْهُدُ بالفاء وضَمِّ الهاء ، والقافُ فيه تصحيفٌ [٣].

والقَراهيدُ : أَولادُ الوُعُولِ.

[ قرند ]

قارَوَنْدا [٤] بواو مفتوحةٍ بعدها نونٌ ساكنةٌ : والد كُثَيِّرٍ [٥] الكوفيُّ المحدِّثِ من كبارِ أَتباعِ التّابِعينَ.

قزد

القَزْدُ : القَصْدُ ، أُبدلت الصّادُ زاياً وأَنشد الأَصمعيُّ :

فَلاةُ فَلَاً لَمَّاعَةٍ لَمْ يَجُر بِها

عَنِ القَزْدِ تُجْحفُهُ المَنَايا الجَواحِفُ

هكذا رواه أَبو حاتمٍ عن الأَصمعيِّ لِمُزاحِمٍ العُقَيْليِ [٦].

قسود

القِسْوَدُّ ، كعِلْوَدّ : الغليظُ الرَّقَبَةِ

[١] القرمود : الأرويّة لم نعثر عليه ، والذي في العين والقاموس واللّسان وغيرها : القرميد : الأُرويّة. [٢] انظر استدراك الغلط الواقع في كتاب العين لأبي بكر الزّبيدي : ٩٠. [٣] انظر تهذيب اللَّغة ٦ : ٥٠٥ ، واللَّسان « قرهد ». [٤] في التَّاج : « قارونداء » بفتح الرَّاء والواو وسكون النّون ثمّ دال مهملة ممدوداً. [٥] في القاموس : « كثير » ضبط قلم. [٦] انظر التَّهذيب ٨ : ٤٢٧ والتَّكملة للصّاغاني ٢ : ٣١٩ واللَّسان والتَّاج : وفي الجميع : من بدل : لم.