ومَقَدٌّ ، كمَحَلٍّ : من قُرَى البَثْنِيَّةِ بَينَ دِمَشْقَ وأَذْرِعاتَ ، أَو بِحَمْصٍ ، أَو بطَرَف حَوْرانَ قيل : وإِليها ، يُنسَبُ الخَمرُ المَقَدِّيّ ؛ لأَنَّ هذه القرية معروفةٌ بجَودةِ الخمرِ.

وعن رَجاءِ بنِ سَلَمَةَ : المَقَدِّي ، بتشديد الدَّالِ : الطِّلاءُ المُنَصَّفُ مشبَّهٌ بما قُدَّ بنصفين ، وأَنشَدَ لعَمرو بنِ مَعديكربَ :

وهم شَغَلُوهُ عن شُرْبِ المَقَدِّيّ [٣]

وقال اللّيث : المَقَدِيُ من نعت الخَمرِ ـ بتخفيف الدَّال ـ مَنسُوبَةٌ إِلى قريةٍ بالشّام ، وأَنشَدَ :

مَقَدِيّاً أَحَلَّهُ اللهُ لِلنَّا

سِ شَراباً وَما تَحِلُّ الشَّمُولُ [٤]

فَجَعَلَ اسم القرية مقَداً بالتَّخفيف كمَسَدٍ ، وعلى هذا القول جرى الجوهريّ وابن فارس وغيرهما [٥] فذكروهُ في « م ق د » فقول الفيروزاباديّ : غَلِطَ الجَوهريّ في تخفيف دالها وذَكَرَها في « م ق د » والشَّرابُ المَقَديُ بالتّخفيف غير المَقَدِّيِ من ضيق العَطَن وعدم الاطِّلاع على أَقوال العُلماءِ فهو كما قيل :

حَفِظْتَ شَيئاً وغابَتْ عَنْكَ أشْياءُ [٦]

[١] عنه في معجم البلدان ٤ : ٣١٣. [٢] انظر معجم البلدان ٤ : ٣٢٦. [٣] عجز بيت وصدره كما في المعجم والتّهذيب :

وهم تركوا إبن كَبْشَةَ مُسْلَحبّاً

انظر معجم البلدان ٥ : ١٦٥ ، وتهذيب اللّغة ٩ : ٤٤ ، واللّسان « مقد » ، وفي المحكم ٦ : ٣٢٧ وعنه في اللّسان : « المَقدّ » بدل : « المُقدِّي ».

[٤] انظر العين ٥ : ١٢٤ ، والتّهذيب ٩ : ٤٣ ، والبيت لقيس بن الرّقيات ديوانه : ١٤٤ ، والتّكملة واللّسان. [٥] الصّحاح ( مقد ) والمقاييس ٥ : ٣٤٢ ، ومجمل اللّغة ٤ : ٣٤١. [٦] عجز بيت لأبي نؤاس ( ديوانه : ٨ ) وصدره :

قل للّذي يدعي في العلم فلسفة