و ـ من الشَّيءٍ : تَقطيعُهُ ، وقَدْرُ خَلقِهِ. الجمع : قُدُودٌ ، يُقال : شيءٌ حَسَنُ القَدِّ ؛ أَي التَّقطيعِ ، ومنه : قَدُّ الإِنسانِ لِقَوامِهِ ، ولا يَختَصُّ بالرَّجل كما تُوهِمُهُ عبارةُ الفيروزاباديّ.

وهذا على قَدِّ ذاك ، أَي على قَدَرِهِ ، يراد المماثَلَةُ والمساواةُ.

والقُدُّ ، بالضَّمِّ : سمكٌ بحريٌّ.

وبالكسرِ : السَّيْرُ يُقَدُّ من جِلدٍ غير مَدبُوغٍ ، والسَّوْطُ ، والوَتَرُ ؛ لأَنَّهما يُتَّخَذانِ منه ، وسقاءٌ صغيرٌ ، وإِناءٌ من جلدٍ.

وبهاء : القِطعةُ من القِدِّ ـ بالكسر ـ بمعنى السَّيرِ ، لا واحدتُهُ ، وقَولُ الفيروزاباديّ : والقِدَّةُ واحِدُهُ ، غلطٌ في اللّفظِ ، والمعنى.

وهي أيضاً من قَدَّ كالقِطْعَةِ من قَطَعَ.

ومنه : القِدَّةُ : للطَّريقةِ والفِرقَةُ من النّاس إِذا كان هوى كُلِّ واحدٍ على حِدَةٍ ، أَو مطلقاً. الجمع : قِدَدٌ ، كسِدْرَةِ وسِدَرٍ.

وقد تَقَدَّدُوا ، أَي صاروا قِدَداً.

والقَديدُ : اللَّحم ، يُشرَحُ طُولاً ويُجَفَّفُ ويُدَّخَرُ ، وقَدَّدْتُ اللَّحمَ ، إِذا

[١] الفائق ٣ : ١٦٦ ، النّهاية ٤ : ٢١ ، مجمع البحرين ٣ : ١٢٥.