الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٥٤

الأَثر

( إِنْ دَخَلَ فَهِدَ ) [١] كتَعِبَ أَي كان كالفَهْدِ كَثيرَ النَّومِ والغفلةِ في منزلِهِ ، وصِفَتُهُ بحُسنِ الخُلُق ، والمرادُ أَنَّه لا يَتَفَقَّدُ ما ذَهَبَ من مالِهِ ولا يَلتَفِتُ إِلى معايب البيتَ بل ينام عنها. وقيل : مرادها أنَّه يَثِب عليها وَثِبةَ الفهد على الصَّيد تريد مبادَرَتَهَ إِلى الجماع.

المثل

قالوا : ( أَنْوَمُ مِنْ فَهْدٍ ) [٢]. و ( أَثْقَلُ رأساً من فَهْدٍ ) [٣] وذلك لكثره نومِهِ.

( وأَكْسَبُ مِنْ فَهْدٍ ) [٤] وتقدَّم بيانُه في : « ك‌ س ب ».

فيد

فَادَ له مالٌ فَيْداً ، كبَاعَ : حَدَثَ وحَصَلَ ، ومنه : الفائِدَةُ ، وهي ما حَصَلَ لك من خير أَو علم أَو مال. الجمع : فَوائِدُ.

وأَفادَهُ مالاً : أَعطاهُ ..

و ـ منه خَيْراً : حصَّلهُ ، كاسْتَفادَهُ.

وهما يَتَفايَدَانِ العلم : يُفيدُ كلٌّ صاحِبَهُ ، ولا تقل : يَتَفاوَدانِ.

ورجلٌ مِفْيادٌ مِتْلافٌ ، كمِفْتاحٍ فيهما : مُفيدٌ مُتْلِفٌ ، وربَّما قالوا : مِفْوادٌ.

وفادَ زَيدٌ يَفيدُ : ماتَ ..

و ـ الرَّجلُ : اختالَ وتَبَختَرَ ، كتَفَيَّدَ ، وهو فَيَّادٌ مَيَّادٌ ..

و ـ عن الشيءِ : حَذِرَ منه ، فَعَدَل عنه ..

و ـ الزَّعْفَرانَ : دافَهُ ، ومنه : الفَيْدُ ، كصَيْد : للزَعْفَران المَدُوفِ ، وقيل : هو وَردُ الزَعْفَرانِ.

والفَيَّادُ ، كعَبَّاسٍ : ذَكَرُ البُومِ ..

و ـ من الرِّجالِ : الأَكولُ والثَّقيلُ الضَّخمُ ، كالفَيَّادَةِ.

والفَيْدُ أَيضاً : شَعَراتٌ فَوْقَ جَحْفَلَةِ الفَرَسِ.