الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٢٥

( عَهِدَ إِليَّ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ ) [١] أَي أَوصَى.

( لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ ) [٢] أي لِمَن لا وَفاءَ لعَهدِهِ بأن يُعذَرَ بِغيرِ عُذرٍ شرعيٍّ.

( وَتَرَكْتِ عُهَّيْداهُ ) [٣] بالضّمِّ مقصورةً مُشَّدَدةً ، هي من العَهْدِ ـ كالجُهَّيدَى من الجَهْدِ ، والعُجَّيلَى من العَجَلَة ـ أَي تَرَكتِ ما عَهِدَ إِليك وأَوصاكِ به في جملةِ نسائهِ ممَّا أَوحاه اللهُ إِليه من قوله : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ ) [٤].

( وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ) [٥] أي عمَّا كان يَعرِفُهُ ويَعْهدُهُ في البيتِ من طعامٍ ونحوِهِ ؛ لجودِهِ وسَماحَةِ نفسِهِ.

( قَدِمَتْ أُمِّي فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ ) [٦] في المدَّةِ الَّتي عيَّنوها للصُّلحِ وتركِ القِتالِ.

( تَعاهَدُوا القُرآنَ ) [٧] واظِبُوا على قراءتِهِ.

المصطلح

ضَمانُ العُهْدَةِ : هو أَن يَشتريَ رَجُلٌ سلعةً فيَضمنَ آخَرُ له ثمنَها الَّذي دَفَعَهُ للبائعِ إِن خرجتْ مستحقَّةً ، ويُسَمَّى ضمانَ الدَّرَكِ.

المُعاهِدُ ، وذو العَهْدِ : مَن دَخَلَ من الكفَّار في عَهْدِ المسلمين وذِمَّتِهِم.

المثل

( مَتَى عَهْدُكَ بِأَسْفَلِ فِيكَ؟ ) [٨] أي متى ثُغرتَ؟ يضرب لِلأَمر القَديمِ ، وللرَّجُلِ يَخرَفُ قبل أَوانِ الخَرَف قال أَبو زيد : يقال هذا إِذا سألتَ الرَّجُلَ عن أَمرٍ قديمٍ لا عَهْدَ له به. وقال ابنُ الأَعرابيِّ : يُضربُ للأَمر قد فاتَ لا يُطمَعُ فيه ، ومثله :

( عَهْدُكَ بالفالِياتِ قَدِيمٌ ) [٩] وأَصلُهُ في الرّأَسِ يَبعُدُ عَهدُهُ بالدُّهنِ والفَلْيِ.