الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٢٠

فقالت الثّانيةُ :

فَقُلْنَ لها : أَنْتِ تُريدينَ سَيِّداً شَريفاً.

فقالت الثّالثةُ :

فَقلنَ لها : أَنتِ تُريدينَ ابن عمٍّ لكِ قد عَرَفتِهِ.

وقلن للرّابعةِ ـ وهي صُغراهُنَّ ـ قُولى ، فقالَت : لا أَقولُ شيئاً ، فقُلْنَ لها : يا عَدُوَّةَ اللهِ ، عَلِمتِ ما في أَنفُسِنا ولا تُعلِمينا ما في نفسك ، فَقالَت : ( زَوْجٌ مِنْ عُودٍ خَيْرٌ مِنْ قُعُودٍ ) فذهَبَت مثلاً. يُضرَبُ للرّضا باليسيرِ عندَ تَعَذُّرِ ما يُرادُ.

عهد

عَهِدَ إِليه عَهْداً ، كسَمِعَ : أَوصاهُ ..

و ـ بالأَمرِ : تَقَدَّمَ إِليه فيه ، وأَمَرَهُ به ..

و ـ زيداً بمكان كذا : لَقِيَهُ ..

و ـ بمالٍ : عَرَفَه به.

والأَمرُ كما عَهِدتَ ، أَي كما عَرَفتَ.

وهو قَريبُ العَهْدِ بكذا ، أَي قريبُ العِلمِ واللّقاءِ له ، ومنه : متى عَهْدُكَ بِهِ؟ أَي لقاؤكَ ورؤيتُك له.

وعَهْدِي بفلانٍ وهو شابٌّ ، أَي أَدركتُهُ فرأيتُهُ كذلك ، وحقيقته : معرفتي به حينَ شبابِهِ.

وما لي به عَهْدٌ ، أَي لم أَلقَهُ ولم أَرَهُ.

وبينَهما عَهْدٌ ، أَي مَوْثِقٌ.

وأَعطاه العَهْدَ ، أَي الأَمانَ والذِّمَّةَ.

وعَلَيَ عَهْدُ اللهِ ، أَي يَمينُهُ.

وما لفُلانٍ عَهْدٌ ، أَي حِفاظٌ ورعايةٌ للحُرمَة.