وعَيدانُ ، كرَيْحَان : موضعٌ في شعرِ بشر بنِ أَبي خَازمٍ [١] ، ولَقَبُ الحسينِ والدِ أَبي الطّيِّبِ أَحمَدَ المُتنبِّي الشّاعِرِ ، وكان يقال له : عَيْدانُ السِّقاءِ [٢] ..

و ـ : ابنُ حَجْرِ بن ذي رُعَيْن ؛ جاهليٌّ ـ أَو هو بالمعجمةِ ـ واسمُهُ جَيْشانُ.

وربيعةُ بن عَيدانَ بن ربيعةَ الحَضرَمِيُّ : صحابيٌّ.

ومحمّدُ بنُ عليِّ بنِ أَحمَدَ بنِ عَيْدانَ العَيْدانِيُ الأَهوازيُّ : محدِّثٌ.

ودُهَينُ بن قُرْظُمٍ القُضاعِيُ العِيدِيُ : صحابي.

ومحمَّد بنُ أَحمدَ البخاريُ العِيديُ الفقيه : كان في آبائِهِ من وُلِدَ في العِيدِ ، فنسب إِليه.

وذو الأَعْوادِ : رَبيعَةُ بنُ مُخَاشِنِ بنِ رَبِيعَةَ ، أَحدُ بني أُسَيّدِ بن عمرِو بنِ تَمِيمٍ ، كان يَجلسُ على سريرٍ في قُبَّةٍ من خَشَبٍ ، فسمِّى به ، وهو أَوَّل مَن جلس من العَرَبِ على سريرٍ ، وتميمٌ تقول : هو أَوَّل من قُرِعَت له العصا.

وعادِيَاءُ ، كسابِياء : جَدُّ السَّمْؤَلِ ، أَو أَبوه.

وجِرَانُ العَوْدِ ، كطَوْد : لَقَبُ عامر بنِ الحارثِ النُّمَيرِيِّ الشَّاعِرِ ؛ لقوله يُخاطِبُ امرأَتَيه :

خُذَا حَذَراً يا جارَتَيَّ فإِنَّني

رَأَيْتُ جِرانَ العَوْدِ قَدْ كانَ يَصْلُحُ [٣]

وكان قد اتَّخَذَ من جِرَانِ عَودٍ من الجمالِ سَوْطاً يَضرِبُ به نساءَهُ.

ومحمَّدُ بن أَحمدَ بن هارون ، ومحمَّدُ ابنُ عمر ، ومحمَّدُ بنُ أَيُّوبَ العُودِيُّون ،

[١] إشارة إلى قوله :

وقد جاوزت من عَيدانَ أَرضاً

لأَبوالِ البغال بها وقيعُ

معجم البلدان ٤ : ١٧١.

[٢] كذا ضبطت ضبط قلم في النّسخ ، ومثله في القاموس ، وضبطت بفتح السّين وتشديد القاف ضبط قلمٍ في التّكملة ، والتّاج. [٣] التهذيب ١١ : ٣٦ ، المقاييس ١ : ٤٤٧ ، أساس البلاغة : ١٩ ، وفيها : كاد بدل : كان.