الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١١٢

ومَعاداً : رَجَعَ إِليه بعدَ الانصرافِ عنه ..

و ـ الشَّيءُ كذا : صار ، ومنه : ( حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) [١].

و ـ زيداً عن كذا : صَرَفَهُ ، وهو مقلوبُ « عَدَاه » ؛ عن يعقوب [٢] ..

و ـ عليه بمَعرُوفهِ : أَفضَلَ ، والاسم : العائِدَةُ ..

و ـ الأَمرُ زيداً : انْتابَهُ ، كاعْتادَهُ.

و ـ زيدٌ المريضَ : زارَهُ ، فهو عائِدٌ من عُوَّدٍ ، وعُوَّادٍ ، وعَوْدٍ ، كَرُكَّعٍ وزُوَّارٍ قَوْمٌ ، وهي عائِدَةٌ مِنْ عَوائِدَ ، وعُوَّدٍ كُركَّعٍ ، والمريضُ مَعُودٌ كمَقُولٍ ، ومَعْوُودٌ كمَعْقُولٍ ؛ في لغةِ تَميمٍ.

وعادَ عليهم الدّهرُ : أَفناهُم.

وعادَتِ الرِّياحُ والأَمطارُ على الدِّيارِ حتَّى دَرَسَت ؛ قال ابنُ مقبلٍ :

وأَعادَهُ : رَدَّهُ وفعَلَهُ ثانياً ، ومنه : إِعادَةُ الصَّلاة ..

و ـ الكلامَ : كَرَّرَهُ ..

و ـ إِلى مكانِهِ رَجَعَهُ.

واستَعادَهُ : سَأَلَهُ الإِعادَةَ ، والعَوْدَ.

ورَجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ ، وعَوْداً على بَدْءٍ ، أَي وَصَلَ مَجيئَهُ برجوعِهِ ، فالمجيءُ بَدْءٌ ، والرُّجُوعُ عَوْدٌ.

ولك العَوْدُ ، والعَوْدَةُ ، والعُوادَةُ ـ بالضمِّ ـ أَي لك أَن تَعُودَ في هذا الأَمرِ.

وعُدْ فَلَكَ عَوادٌ حَسَنٌ ـ مُثَلَّثَةً ـ أَي لك ما تُحِبُّ.

وعاوَدَهُ : رَجَعَ إِليه ، ومنه : عَاوَدَتْهُ الحُمَّى ..

و ـ بالمسأَلةِ : سَأَلَهُ مرَّةً بعدَ أُخرى ، ومنه : العادَةُ ، وهي اسمٌ لتكريرِ الفِعلِ أَو الانفعالِ حتَّى يَسْهُلَ تعاطيه فيَصيرَ كالطَّبعِ ؛ ولذلك قيل : العادَةُ طبيعةٌ ثانيةٌ. الجمع : عادٌ ، وعِيدٌ ، وعَاداتٌ ، وعوائِدُ.

وعَوَّدْتُهُ إِيَّاه : صيَّرتُهُ عادَةً له ،