الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٩

و ـ الرَّجُلُ السِّقاءَ : كَسَرَهُ إِلى خارج فشَرِبَ من فِيهِ ..

و ـ عصاهُ : اضَرَبَ بِها في النّاسِ ..

و ـ ذَكَرَهُ : زَنَى به في [ النّاسِ ] [١] ..

و ـ فلاناً : قَصَدَه.

وعَنِدَ عَنَداً ، كتَعِبَ : غَضِبَ.

وطَعْنٌ عَنِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ وعانِدٌ ، إِذا كان يَمْنَةً ويَسْرَةً.

وعانِدَةُ الطَّريقِ : ما عُدِلَ عنه ، فَعَنَدَ ؛ قال :

يقول : بكاؤك على هالكٍ ( بَعْدَه ) [٣] ضلالٌ.

والعانِدُ : البَعيرُ يَعْدِلُ عن الطّريقِ ، ويَجوزُ عن القَصْدِ. الجمعُ : عُنَّدٌ ، كُركَّعٍ.

والعَنُودُ ، كصَبُورٍ : الرَّجُلُ يَحِلُّ وَحْدَهُ ولا يُخالِطُ النّاسَ ..

و ـ من الدَّوَابِّ وحُمُرِ الوَحْش : المُتَقَدِّمُ في السَّيرِ ..

و ـ من النُّوقِ : الَّتي تَنَكَّبُ الطَّريقَ من نَشَاطِها وقُوَّتِها ..

و ـ من العُقَابِ : الصَّعْبَةُ المُرتَقَى ..

و ـ من السَّحابِ : الكثيرةُ المَطَرِ والدَّائمةُ لا تَكادُ تُقلِعُ ..

و ـ من السّهامِ : الَّذي يخرُجُ فائزاً على غيرِ جهةِ سائرِ القِدَاحِ.

وعِنْدَ ، بكسرِ فائِها ـ وهو المشهورُ ، وحكى ابنُ السِّكِّيت وغيرهُ تثليثَها [٤] ـ : اسمٌ لا يُستعمَلُ إِلاَّ ظَرْفَ مكانٍ أَو زمانٍ أَو مجروراً بـ « من » ، وقولُ العامَّةُ : ذَهَبتُ إِلى عِنْدِهِ ، لحنٌ.

ويقال : هذا عِنْدِي أَفضلُ من هذا ، أَي في حُكْمِي.

ويقول الرَّجُلُ : هو عِنْدي كذا ، فيقال له : أَو لك عِندٌ؟! منوَّناً مُراداً به لفظُهُ