الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثلاثون

ادامة القسم العاشر من الفتح إلى الشهادة

تتمة الباب التاسع تبوك و إلى حجة الوداع

الفصل الثامن

نزول المسلمين في تبوك

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يسب أحدا

الجمع بين الصلاتين و تأخير الصلاة

خطبة النبي صلّى اللّه عليه و آله في تبوك

الإرتياب من الكفر

النياحة من أعمال الجاهلية

الشعر من إبليس

الشقي من شقي في بطن أمه

عباد بن بشر على الحرس في تبوك

مسجد تبوك

1-تحديد الجهات

2-مسجد تبوك و قبلته

3-ما هاهنا يمن

النبي صلّى اللّه عليه و آله في تبوك يصلي على ميت في المدينة

المرور بين يدي المصلي

كرامات لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في تبوك

الكافر يأكل في سبعة أمعاء

حديث الجراب في ميزان الإعتبار

عرباض ملازم لباب الرسول صلّى اللّه عليه و آله

لماذا المعجزة و الكرامة هنا؟ !

لو لا أني أستحي من ربي! !

نفضنا جربنا

يطلع قرن الشيطان من المشرق

تعقلها، و لا ترثها

هاهنا يطلع قرن الشيطان

الإيمان يمان

ما ذنب الفدادين؟ !

هبوب ريح لموت عظيم النفاق

بئر سعد بن هذيم

أعطيت خمسا

متى بعث النبي للعالمين صلّى اللّه عليه و آله

آية التيمم متى نزلت؟

الصلاة في الكنائس و البيع، و حرمة الغنائم

هي! ما هي؟ !

نقض أول الكلام بآخره

لو تركته لسال الوادي سمنا

الفصل التاسع

رسائل بين النبي صلّى اللّه عليه و آله و قيصر

نص الراوندي

لماذا ضمان الجنة؟ !

إذا جاء الليل أين يكون النهار؟ !

توضيحات لا بد منها

لم تحدثه نفسه بشيء

صاحب الروم و عظيم الروم

بين هرقل و فرعون

ذهاب ملك النجاشي

مؤتة هي القوة الرادعة

الإستكبار الغبي

كذب عدو اللّه، و ليس بمسلم

رفض التنوخي للإسلام غير منطقي

هرقل يمنع الفلاحين من الإسلام، و من الجزية

حكم الإسلام واحد

الخطاب لهرقل دون سواه

ملك أيلة، و جربا، و مقنا

كتابه صلّى اللّه عليه و آله ليحنّة

كتابه صلّى اللّه عليه و آله لأهل أذرح و جربا

كتابه صلّى اللّه عليه و آله لأهل مقنا

كتاب إلى مالك بن أحمر

وفدان لجذام

من بركات تبوك

يريد كتابا يدعو قومه به

أمان اللّه، و أمان رسوله

إرفع رأسك

اليهودي و الصليب

لمحة توضيحية في كتاب يحنّة

أهل مقنا معتدون

الأمير من أهل البيت فقط

كتاب مزوّر لأهل مقنا

و نضيف إلى ما تقدم

قصة ذي البجادين

إعتراض عمر على قراءة القرآن

لم يدع له بالشهادة!

إلى دمشق

حديث الطاعون في الشام

قتال الملائكة في تبوك

الفصل العاشر

قبل المسير

بعد بدء المسير

نبي يحتاج إلى مرشد!

صلاة الصبح تفوت النبي صلّى اللّه عليه و آله مرة أخرى

النبي صلّى اللّه عليه و آله يلعن أربعة سبقوه إلى الماء

النبي صلّى اللّه عليه و آله يسقي الجيش من قربة واحدة

لا حاجة إلى الإعادة

النبي صلّى اللّه عليه و آله مال إلى شقه فأسنده

أين الجيش؟

لا سبيل للشيطان على الأنبياء عليهم السّلام

لو أطاعوا أبا بكر و عمر لرشدوا

المنفرون برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليلة العقبة

المجرمون من أي القبائل؟ !

الأسماء التي يدعونها

سبب إخفاء الأسماء

إفلات اسم أبي موسى الأشعري

لائحة المجرمين لدى آخرين

عرفهم بعلم النبوة، فلا مؤاخذة للمجرمين

حمزة بن عمرو الأسلمي

دباب الحصى، و الهوة السحيقة

في تبوك أم في حجة الوداع؟ !

لماذا هذه المؤامرة؟ !

لمحات أخرى على ما جرى في العقبة

قصة الحفيرة

سبب منع النبي صلّى اللّه عليه و آله الناس من مرافقته

التخفي بصورة حجر

رؤساء العسكر هم العدو

الفصل الحادي عشر

النص الأقرب و الأصوب

الإنقلاب يبدأ بضرب نقطة الإرتكاز

الخطة الملعونة

القرار النبوي في ثلاثة اتجاهات

الإخبار بالغيب، و المعجزات في تبوك

إن تهلك هذه العصابة لا تعبد

قائد السرية خالد؟ ! أم الزبير و أبو دجانة؟ !

مناديل سعد، أم مناديل الزبير؟ !

الحرب الإعلامية و أثرها

سياسة الفضائح

عدد سرية آسري أكيدر

المطلوب من الزبير خاصة

الفصل الثاني عشر

بالمدينة أقوام لهم أجر المجاهدين

المدينة تنفي خبثها، و خير دور الأنصار

خبث أهل المدينة

نفي الخبث هو فضح المنافقين

نقل الوباء إلى خم

أحد جبل يحبنا و نحبه

خير دور الأنصار حديث مشكوك

طلع البدر علينا

الأجر و الحسنة

مسجد الضرار

بناة مسجد الضرار

هدم و حرق مسجد الضرار

عاقبة السكنى في مسجد الضرار

عمر، و إمام مسجد الضرار

بدريون في مسجد الضرار

سبب التسمية بمسجد الضرار

هدم المسجد، لماذا؟ !

جيش الروم أمل أهل النفاق

الملاعنة في المسجد

إيضاح مفردات

لعل هذه أمارات شرعية؟ !

نزول آية اللعان و اعتراض سعد

متى نزلت آية اللعان؟ !

جلد هلال بن أمية

لو لا ما مضى من كتاب اللّه

آمنة بنت وهب المؤمنة الطاهرة

الباب العاشر

الفصل الأول

أبو بكر يحج بالناس

إرجاع أبي بكر و بعث علي عليه السّلام

و إن مكرهم لتزول منه الجبال

أساس القضية

الثناء على أبي بكر في سورة «براءة»

من بدع الرافضة! !

رجوع إلى روايات غير الشيعة

هل نقض النبي صلّى اللّه عليه و آله العهد؟ !

ليس للمشرك أن يأتي بيت اللّه

كيف يتبدل رأي النبي صلّى اللّه عليه و آله؟ !

لا ينقض العهد إلا العاقد أو رجل منه

لماذا أرجع أبا بكر؟

لعل سبب ذلك يعود إلى بعض أو كل الإحتمالات التالية

اللّه لا يؤاخذ على النوايا

لعل الأقرب إلى الإعتبار أن يقال هناك جوابان آخران

لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك

الحدة بين علي عليه السّلام و بين المشركين

نحن في حيرة من أمرنا

قصة براءة دليل إمامة أبي بكر

أبو بكر و عمر إلى مكة

محاولة فاشلة

أبو بكر لم يعزل

من لم يصلح لتبليغ سورة لا يصلح للخلافة

نحن في حيرة من أمرنا

علي عليه السّلام و عمار

عودة علي عليه السّلام

1-النظام و الإنضباط

2-تأكيد الإرتباط بالقيادة

3-الجنة هي ثمن البشارة

4-إستقبال علي عليه السّلام

جزع قريش

الفصل الثاني

الإهتمام بحجة الوداع لماذا؟ !

إعلان المسير جاء بخلائق لا يحصون

حجات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الإعلان أم الأذان؟

عدد الذين حجوا مع الرسول صلّى اللّه عليه و آله

لماذا هذا الحشد؟ !

وباء الجدري و الحصبة

هكذا خرج النبي صلّى اللّه عليه و آله إلى الحج

النبي صلّى اللّه عليه و آله بذي الحليفة

لماذا إفشاء أسرار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

دخلت العمرة في الحج

ولادة محمد بن أبي بكر

قصة الحمار الوحشي و الظبي

مساجد بناها الناس

ضياع زاملة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله! !

زاملة النبي صلّى اللّه عليه و آله و زاملة أبي بكر واحدة

أبو بكر يضرب الغلام و النبي صلّى اللّه عليه و آله يبتسم

هود و صالح يحجان

متى حج النبي صلّى اللّه عليه و آله متمتعا؟ !

الطيب للمحرم حرام

أحرم بعد صلاة الظهر

الأمر بفسخ الحج إلى العمرة

دخلت العمرة في الحج إلى الأبد

التلويح ثم التصريح

دخلت العمرة في الحج

عمر لا يرضى بحكم اللّه! !

أول من نهي عن حج التمتع

تأويلات للخروج من المأزق

سبب اختلافهم في حج النبي صلّى اللّه عليه و آله

تصديق روايات الإعتمار أربعا

أهل الجاهلية يمنعون من حج التمتع

علي عليه السّلام لا يدع السنة لقول أحد

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠٠ - ولادة محمد بن أبي بكر

و زاد في نص آخر، عن أبي بكر: و تصنع ما يصنع الناس، إلا أنها لا تطوف بالبيت [١].

و نقول:

لا معنى لأن يأمرها بالغسل، و هي لا تزال نفساء، إلا إن كان المراد أن تغسل الدم.

و الصواب هو: ما روي عن أهل البيت «عليهم السلام» ، من أنه «صلى اللّه عليه و آله» أمرها فاستثفرت، و تنظفت بمنطقة، و أحرمت [٢].

و الإستثفار هو: أن تشد المرأة فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي.

فلما قدموا مكة، و قد نسكوا المناسك و قد أتى لها ثمانية عشر يوما،

[١] -ابن ماجة ج ١ ص ٢٠٤ و سنن النسائي (ط دار الفكر) ج ٥ ص ١٦٤ و شرح مسلم للنووي ج ٨ ص ١٧٢ و منتخب مسند عبد بن حميد ص ٣٤١ و السنن الكبرى للنسائي ج ٢ ص ٣٥٦ و مسند أبي يعلى ج ٤ ص ٢٤ و ٩٣ و المنتقى من السنن المسندة ص ١٢٣.

[١] سبل الهدى و الرشاد ج ٨ ص ٤٥٣ عن النسائي، و ابن ماجة، و في هامشه عن: النسائي ج ٥ ص ٩٧ و ابن ماجة ج ٢ ص ٩٧٢ و راجع: الآحاد و المثاني ج ١ ص ٤٧٤ و السنن الكبرى للنسائي ج ٢ ص ٣٣١ و صحيح ابن خزيمة ج ٤ ص ١٦٨ و كنز العمال ج ٥ ص ٢٧٦.

[٢] البحار ج ٢١ ص ٣٧٩ عن الكافي (الفروع) ج ١ ص ٢٨٧ و ٢٨٨ و ذخيرة المعاد (ط. ق) ج ١ ق ٣ ص ٥٨٨ و الكافي ج ٤ ص ٤٤٤ و ج ٥ ص ٣٨٩ و ٣٩٦ و الوسائل (ط مؤسسة آل البيت) ج ١٢ ص ٤٠٢ و (ط دار الإسلامية) ج ٩ ص ٦٦ و جامع أحاديث الشيعة ج ١١ ص ٢٩ و ج ١١ ص ٤٢٩ و منتقى الجمان ج ٣ ص ١٦٧.