الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٧ - كرامات لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في تبوك

و نضيف هنا: أن نفس أن يبادر النبي «صلى اللّه عليه و آله» للصلاة في موضع يكون هناك إنسان معترض في قبلته فيدفعه ذلك إلى الإنسلال من أمامه يدل على عدم قادحية وجود أو مرور إنسان أمام المصلي. .

سادسا: إن الروايات عن أهل البيت «عليهم السلام» و هم أعرف بما فيه تدل عدم حرمة المرور بين يدي المصلي [١].

سابعا: إن ظاهر رواية غزوان عن المقعد الذي رآه في تبوك: أنه لم تكن لغزوان معرفة بذلك الرجل المقعد، فلما ذا و كيف وثق ذلك المقعد به، حتى باح له بسره، و أوصاه ألا يحدّث به ما سمع أنه حي؟ ! مع العلم: بان غزوان إنما نزل بتبوك، و هو حاج، فكيف يسمع بحياة ذلك المقعد و هو في بلده البعيد عن تبوك مئات الأميال. . فهل كان ذكر ذلك الرجل المقعد و اسمه يطبق الآفاق؟ ! لكي يسمع به غزوان. .

كرامات لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في تبوك:

قال رجل من بني سعد هذيم: جئت رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، و هو جالس بتبوك في نفر، فقال: «يا بلال أطعمنا» .

فبسط بلال نطعا ثم جعل يخرج من حميت له، فأخرج خرجات بيده من تمر معجون بسمن و أقط، فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : «كلوا» .