الْجَنَّةَ [١] أَطْهَرَهَا مَكَاناً وَأَطْيَبَهَا؟ قَالَتْ : وَإِنَّ ذلِكَ [٢] كَذلِكَ؟ قَالَ [٣] : اللهُ أَعَزُّ وَأَكْرَمُ [٤] مِنْ أَنْ يَسْلُبَ عَبْداً ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ، فَيَصْبِرَ ، وَيَحْتَسِبَ ، وَيَحْمَدَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ثُمَّ يُعَذِّبَهُ ». [٥] ‌

٤٦٤٥ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَوَابُ الْمُؤْمِنِ مِنْ وَلَدِهِ ـ إِذَا مَاتَ ـ الْجَنَّةُ ، صَبَرَ أَوْ لَمْ يَصْبِرْ ». [٦] ‌

٤٦٤٦ / ٩. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٧] ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ أَوْ [٨] أَبِي الْحَسَنِ عليهما‌السلام ، قَالَ [٩] : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَيَعْجَبُ مِنْ رَجُلٍ [١٠] يَمُوتُ وَلَدُهُ وَهُوَ يَحْمَدُ اللهَ ، فَيَقُولُ : يَا مَلَائِكَتِي ، عَبْدِي أَخَذْتُ نَفْسَهُ وَهُوَ يَحْمَدُنِي ». [١١] ‌

٤٦٤٧ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

[١] في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والبحار : ـ « الجنّة ».

[٢] في « بث ، بف » : « ذاك ».

[٣] في « بث ، بخ » والبحار : « فإنّ ».

[٤] في « جن » : « عزّوجلّ » بدل « أعزّ وأكرم ».

[٥] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٧ ، ح ٢٤٦٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٤ ، ح ٣٥٢٥.

[٦] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٦ ، ح ٥١٨ ، مرسلاً. وفيه ، ح ٥١٧ ، مرسلاً ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٧ ، ح ٢٤٦٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٤ ، ح ٣٥٢٧.

[٧] السند معلّق على سابقه ، فينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى ابن أبي عمير.

[٨] في « ى » والوسائل : « و ».

[٩] في الوسائل : « قالا ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « من الرجل ».

[١١] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٨ ، ح ٢٤٦٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٥٣٤.