الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٠ - ٦٢ ـ بَابُ دُخُولِ الْقَبْرِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ

[١] في التهذيب : ـ « ولا عمامة ».

[٢] « الرِداء » : الثوب ، أو البُرْد الذي يضعه الإنسان على عاتقيه وبين كتفيه فوق ثيابه. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢١٧ ( ردا ).

[٣] « القَلَنْسُوَة » : التي تلبس في الرأس. وفيها لغات اخرى. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ١٨١ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٧٦ ( قلس ).

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٤ ، ح ٩١٣ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٩ ، ح ٢٤٥٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٧٠ ، ح ٣٣١٨.

[٥] في الوسائل والعلل : + « الأوّل ».

[٦] في « غ » : « ولاحذاء ». وفي « بخ » والوافي : « والحذاء » بدون « لا ».

[٧] في الوافي والعلل : « والطيلسان » بدون « لا ». و « الطَيْلَسان » : فارسيّ معرّب ، أصله تالشان أو تالسان ، وهو من لباس العجم مدوّر أسود. قال العلاّمة المجلسي : « قال صاحب كتاب مطالع الأنوار : الطيلسان : شبه الأردية يوضع على الرأس والكتفين والظهر ». راجع : المغرب ، ص ٢٩١ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٦٠ ( طلس ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٨٦. (٨) في « غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جس » والوسائل : « وحلّل ».

[٩] « الأزرار » : جمع الزِرّ ، وهو الذي يوضع في القميص. وقيل : الزرّ : العروة التي تجعل الحبّة فيها. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٢١ ( زرر ).

[١٠] في « ظ ، ى ، بث ، بس » : « والتتعوّذ ».

[١١] في « بف » : ـ « بالله ».

[١٢] في « ظ ، ى ، بث ، بس » : « ولتقرأ ».