الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٥

تبقي له قوّة تقدر على الحركة. وقال الوالد رحمه‌الله : يوثقه بالبشارة بما أعدّ الله ، أو بإراءة الجنّة ومراتبها المعدّة له ، أو بمشاهدته كما ترى أنّه إذا رأى الشخص أسداً كأنّه يتوثّق ولا يمكنه الحركة أو بأنياب المنيّة ، أو بغير ذلك ممّا لايعلمه إلاّ الله تعالي وحججه عليهم‌السلام ».

[١] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٤٠٠٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٧.

[٢] في « جس » : « العطّار ».

[٣] « الوَجْد » : الحزن. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٤٦ ( وجد ).

[٤] في « بخ » : « يسكّن » بالتضعيف.

[٥] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٤ ، ح ٢٤٦٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٧٩ ، ح ٣٦٥٠.

[٦] في الوافي : « إنّك ». وفي مرآة العقول : « كلمة إنْ مخفّفة من المثقّلة ».

[٧] في « ى ، بث ، بح » : « لي ».

[٨] في « ى » : « راض ».

[٩] قال العلاّمة الفيض : « ما بي فقدك ، أي أنت لي الآن كما كنت قبل ». وقال العلاّمة المجلسي : « أي ليس عليّ بأس وحزن من فقدك وما أوقع بي فقدك مكروهاً والحاصل : ليس بي حزن فقدك. وربّما يقال : الباء للسببيّة ، أي لم يكن فقدك وموتك بفعلي ، بل كان بقضاء الله تعالى ، ولا يخفى بعده ».

[١٠] « الغضاضة » : الذلّة والمنقصة. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٧٨ ( غضض ).

[١١] « الهَوْل » : الخوف والأمر الشديد ، وقد هاله يهوله ، أي أخافه وأفزعه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٥٥ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٨٣ ( هول ).

[١٢] « المُطَّلَعُ » : المأتيّ ، وموضع الاطّلاع من إشرف إلى انحدار ، أي مكان الاطّلاع من موضع عال. والمراد به هنا