الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٩ - ٨٨ ـ بَابُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْقَبْرِ وَمَنْ يُسْأَلُ وَمَنْ لَايُسْأَلُ
فَيُقَالُ [١] : مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ : الْإِسْلَامُ ، فَيُقَالُ : مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذلِكَ [٢]؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ [٣] النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُهُ [٤] ، فَيَضْرِبَانِهِ [٥] بِمِرْزَبَةٍ [٦] لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا الثَّقَلَانِ ـ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ [٧] ـ لَمْ يُطِيقُوهَا » قَالَ : « فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، ثُمَّ يُعِيدَانِ فِيهِ الرُّوحَ ، فَيُوضَعُ قَلْبُهُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَخِّرْ قِيَامَ السَّاعَةِ ». [٨]
٤٧٠٦ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أُخْرِجَ [٩] مِنْ بَيْتِهِ ، شَيَّعَتْهُ [١٠] الْمَلَائِكَةُ [١١] إِلى قَبْرِهِ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ حَتّى إِذَا [١٢] انْتَهى بِهِ إِلى قَبْرِهِ ، قَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ : مَرْحَباً بِكَ وَأَهْلاً ، أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ ، لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ ، فَتَوَسَّعُ [١٣] لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ، وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ مَلَكَا الْقَبْرِ وَهُمَا قَعِيدَا [١٤] الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ، فَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلى حَقْوَيْهِ [١٥] ، فَيُقْعِدَانِهِ وَيَسْأَلَانِهِ ، فَيَقُولَانِ
[١] في « بخ » : « ويقال ». وفي الوافي : « ويقال له ».
[٢] في « جس » : « هذا ».
[٣] في « بث » : + « من ».
[٤] في « بح ، جح » : « فقلت ».
[٥] في « جس » : « فيضربان ».
[٦] « المِرْزبَةُ » : المِطْرقة الكبيرة التي تكون للحدّاد ، وقيل : هِي عُصَيَّة من حديد. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢١٩ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤١٦ ( رزب ).
[٧] في « بث » : « الجنّ والإنس ».
[٨] الزهد ، ص ١٦١ ، ح ٢٣٦ ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن بعض أصحابه رفعه إلى بعض الفقهاء ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الاختصاص ، ص ٣٤٧ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٧ ، ح ٢٤٧٦٣ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٠٧.
[٩] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » : « إذا خرج ».
[١٠] في « بس » والبحار : « شيّعه ».
[١١] في « بخ » والوافي : « ملائكة الله ».
[١٢] في « جس » : ـ « إذا ».
[١٣] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس » والبحار : « فيوسّع ».
[١٤] في « بث ، بخ ، بس ، جس » : « قعيد ». والقعيد : الذي يصاحبك في قعودك ، فعيل بمعنى مفاعل. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٨٦ ( قعد ).
[١٥] الحَقْوان : الخاصرتان ، وهما من الإنسان جنباه فوق رأس الورك. الواحد : الحَقْو ، وهو معقد الإزار