الْوَقْتُ ، فَإِذَا [١] كَانَ أَكْثَرَ مِنْ أَيَّامِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهِنَّ ، فَلْتَرَبَّصْ [٢] ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَ مَا تَمْضِي [٣] أَيَّامُهَا ، فَإِذَا [٤] تَرَبَّصَتْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَمْ يَنْقَطِعْ [٥] عَنْهَا الدَّمُ [٦] ، فَلْتَصْنَعْ كَمَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ ». [٧] ‌

٤١٥٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَتْ أَيَّامُ الْمَرْأَةِ عَشَرَةَ أَيَّامٍ [٨] ، لَمْ تَسْتَظْهِرْ [٩] ؛ وَإِذَا [١٠] كَانَتْ أَقَلَّ ، اسْتَظْهَرَتْ ». [١١] ‌

٤ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ قَبْلَ الْحَيْضِ أَوْ بَعْدَهُ‌

٤١٥٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

[١] في حاشية « غ » : « وإذا ». وفي الوسائل : « فإن ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فلتتربّص ». والتربّص : المكث والانتظار. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤١ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ( ربص ).

[٣] في « بس » : « ما يمضي ».

[٤] في « بح ، بخ ، جح » والوافي : « وإذا ».

[٥] في التهذيب : « فلم ينقطع ».

[٦] في الوسائل والتهذيب : « الدم عنها ».

[٧] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٥٨ ، ح ٤٥٣ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن زرعة الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٣٨ ، ح ٤٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٠٠ ، ح ٢١٨٧.

[٨] في « بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح ٢١٨٨ : ـ « أيّام ».

[٩] في « غ ، بس » : « لم يستظهر ». وقال في الوافي : « استظهار المرأة أن تترك عبادتها حتّى يظهر حالها أحائض ، أم طاهر؟ ».

[١٠] في « غ ، ى ، بح ، جح ، جس » والوسائل : « فإذا ». وفي « ظ » : « فإن ».

[١١] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٢ ، ح ٤٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٥٠ ، ح ٥١٧ ، بسند آخر عن عبدالله بن المغيرة ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحيض ، باب جامع في الحائض والمستحاضة ، ح ٤١٨٦ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ١٧٢ ، ح ٤٩٠ و ٤٩٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٤٩ ، ح ٥١٣ ؛ وص ١٥٠ ، ح ٥١٨ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٣٨ ، ح ٤٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٩٥ ، ح ٢١٧٠ ؛ وص ٣٠١ ، ح ٢١٨٨.