الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٨ - ٩ ـ بَابٌ جَامِعٌ فِي الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ
جُعِلَ الْوَقْتُ أَنْ تَوَالى عَلَيْهَا حَيْضَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لِلَّتِي تَعْرِفُ أَيَّامَهَا : « دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ » فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الْقُرْءَ الْوَاحِدَ سُنَّةً لَهَا ، فَيَقُولَ [١] : دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ قُرْئِكِ [٢] ، وَلكِنْ سَنَّ [٣] لَهَا الْأَقْرَاءَ ، وَأَدْنَاهُ [٤] حَيْضَتَانِ فَصَاعِداً [٥] ، وَإِنْ [٦] اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا ، وَزَادَتْ وَنَقَصَتْ حَتّى لَاتَقِفَ مِنْهَا [٧] عَلى حَدٍّ ، وَلَامِنَ الدَّمِ عَلى لَوْنٍ ، عَمِلَتْ [٨] بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ ، وَلَيْسَ [٩] لَهَا سُنَّةٌ غَيْرُ هذَا ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ [١٠] صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا [١١] أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي » وَلِقَوْلِهِ : « إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ » كَقَوْلِ أَبِي عليهالسلام [١٢] : « إِذَا رَأَيْتِ الدَّمَ [١٣] الْبَحْرَانِيَّ » فَإِنْ [١٤] لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ كَذلِكَ ، وَلكِنَّ الدَّمَ أَطْبَقَ عَلَيْهَا ، فَلَمْ تَزَلِ الاسْتِحَاضَةُ دَارَّةً [١٥] ، وَكَانَ الدَّمُ عَلى لَوْنٍ وَاحِدٍ ، وَحَالَةٍ [١٦] وَاحِدَةٍ ، فَسُنَّتُهَا السَّبْعُ وَالثَّلَاثُ وَالْعِشْرُونَ ؛ لِأَنَّ [١٧] قِصَّتَهَا كَقِصَّةِ [١٨] حَمْنَةَ [١٩] حِينَ قَالَتْ : إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً ». [٢٠]
[١] في « بح ، بخ ، جس ، جن » : + « لها ». (٢) في « بث » : « قراك ».
[٣] في « جس » والتهذيب : « بيّن ». (٤) في التهذيب : « فأدناه ».
[٥] في مرآة العقول : « قوله : حيضتان فصاعداً ، يدلّ على أنّ الجمع اثنان إلاّ أن يقال : الغرض نفي الاعتداد بواحد وأمّا الاثنان فقد علم من خارج ».
[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وإذا ». وفي التهذيب : « فإن ».
[٧] في « غ ، جن » : « عنها ».
[٨] في « بخ ، بس ، جس » : « علمت ».
[٩] في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « ليس » بدون الواو.
[١٠] في الوافي : « لقوله » بدل « لقول رسول الله ».
[١١] في « غ » : « فإذا ».
[١٢] في « بث ، جن » وحاشية « غ » : + « عبدالله ».
[١٣] في « بث ، بخ ، بس ، جس » : ـ « الدم ». وفي « جن » : « دم ».
[١٤] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي : « وإن ».
[١٥] « دارّة » ، أي سائلة ، من الدَرّ وهو الصبّ والجريان والسيلان والكثرة. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٥٦ ؛ لسانالعرب ، ج ٤ ، ص ٢٨٠ ( درر ).
[١٦] في « جس » والتهذيب : « حال ».
[١٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢١٥٩ والتهذيب. وفي المطبوع : « لأنّها ».
[١٨] في « جن » والتهذيب : « قصّة ».
[١٩] في « بخ » : « حميه ».
[٢٠] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٨١ ، ح ١١٨٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٥٥ ، ح ٤٦٩٢ ؛ الوسائل ،