فَقَالَ : « إِنْ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي [١] مَكَانٍ يَسِيلُ الْمَاءُ عَلى رِجْلَيْهِ بَعْدَ الْغُسْلِ [٢] ، فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَهُمَا [٣] ، وَإِنْ كَانَ يَغْتَسِلُ [٤] فِي مَكَانٍ يَسْتَنْقِعُ [٥] رِجْلَاهُ فِي الْمَاءِ ، فَلْيَغْسِلْهُمَا ». [٦] ‌

٤٠١٥ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ‌ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَغْتَسِلُ فِي الْكَنِيفِ الَّذِي يُبَالُ فِيهِ وَعَلَيَّ نَعْلٌ سِنْدِيَّةٌ؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الْمَاءُ الَّذِي يَسِيلُ مِنْ جَسَدِكَ يُصِيبُ أَسْفَلَ قَدَمَيْكَ ، فَلَا تَغْسِلْ قَدَمَيْكَ ». [٧] ‌

٤٠١٦ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَاذَانَ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « الْوُضُوءُ بَعْدَ الْغُسْلِ بِدْعَةٌ [٨] ». [٩] ‌

[١] في « ى » وحاشية « بخ » : « من ».

[٢] في « ى ، جح وجس » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « بعد الغسل ».

[٣] هكذا في « ظ ، جس » : وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي والوسائل : « أن لايغسلهما ». وفي البحار والتهذيب : « إن لم يغسلهما ».

[٤] في « بف » : ـ « يغتسل ».

[٥] في « بث ، جح » والتهذيب : « تستنقع ». وقوله : « يستنقع رجلاه » ، أي ثبتا ، يقال : استنقع في الماء : إذا ثبت فيه يتبرّد. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٩٤ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٦٠ ( نقع ).

[٦] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٦٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٦ ، ح ٤٨٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٣٤ ، ح ٢٠٣١ ؛ البحار ، ج ٨١ ، ص ٥٥ ، ذيل ح ٢٣.

[٧] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٣ ، ح ٣٦٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧ ، ح ٥٣ ، معلّقاً عن هشام بن سالم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٦ ، ح ٤٨٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٣٤ ، ذيل ح ٢٠٣٠.

[٨] في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ١٣٧ : « قوله عليه‌السلام : بدعة ، ظاهره أنّ البدعة باعتبار البعديّة ، ومنهم من حمل على غسل الجنابة ولا حاجة إليه ».

[٩] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٤٠ ، ح ٣٩٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ح ٣٩٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام .