عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ شَيَّعَ مَيِّتاً [١] حَتّى يُصَلّى عَلَيْهِ [٢] ، كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ [٣] مِنَ الْأَجْرِ ؛ وَمَنْ بَلَغَ مَعَهُ إِلى قَبْرِهِ حَتّى يُدْفَنَ ، كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ [٤] ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ». [٥] ‌

٤٤٦٤ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَنْ مَشى مَعَ جَنَازَةٍ حَتّى يُصَلّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ رَجَعَ [٦] ، كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ [٧] ، فَإِذَا [٨] مَشى مَعَهَا [٩] حَتّى تُدْفَنَ [١٠] ، كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ». [١١] ‌

٤٤٦٥ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ‌

[١] في حاشية « بث » : « مؤمناً ».

[٢] في « بخ » : ـ « عليه ».

[٣] « القيراط » : جزء من أجزاء الدينار ، وهو نصف عُشره في أكثر البلاد ، وأهل الشام يجعلونه جزءاً من أربعة وعشرين ، والياء فيه بدل من الراء ؛ فإنّ أصله : قِرّاط. قال العلاّمة المجلسي : « والمراد هنا قدر من الثواب ». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٤٢ ( قرط ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢١.

[٤] في الوافي : ـ « من الأجر ».

[٥] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٤٣١٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٤٦ ، ح ٣٢٤٥.

[٦] في التهذيب : « ثمّ يرجع ».

[٧] في « غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس » والفقيه ، ج ١ والتهذيب : ـ « من الأجر ».

[٨] في « بح ، جح » والفقيه ، ج ١ : « وإذا ».

[٩] في « بف » : « معه ».

[١٠] في « ظ ، ى ، بخ » والوافي : « حتّى يدفن ».

[١١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٥ ، ح ١٤٨٥ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧ ، ضمن الحديث الطويل ٤٩٦٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣٤٤ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما من قوله : « فإذا مشى معها حتّى تدفن » مع اختلاف. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦١ ، ح ٤٥٢ ، مرسلاً. وراجع : الأمالي للصدوق ، ص ٤٣١ ، المجلس ٦٦ ، ح ١ الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٤٣١٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٤٥ ، ح ٣٢٤٤.