٣٨٨١ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي الْفَصِّ يُتَّخَذُ مِنْ حِجَارَةِ زُمُرُّدٍ [٣]؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلكِنْ إِذَا أَرَادَ الاسْتِنْجَاءَ [٤] نَزَعَهُ ». [٥] ‌

٣٨٨٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الاسْتِنْجَاءُ بِالْيَمِينِ مِنَ الْجَفَاءِ ». [٦] ‌

[١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٩ ، ح ٧٦ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ١٢٣ ، ح ٣٩٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٢٣ ، ح ٨٥١.

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٨ ، ح ٧٣ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ١٢٤ ، ح ٣٩١١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٢١ ، ح ٨٤٢.

[٣] في « ى ، بث ، بح ، جح ، جس » وحاشية « غ ، بخ ، بس ، بف ، بن » والوافي والفقيه : « زمزم ». وفي التهذيب : « أحجار زمزم » بدل « حجارة زمرّد ». وقال في الوافي : « في كثير من النسخ : زمرّد ، مكان زمزم ، وكأنّه الصواب ؛ إذ لا تعرف حجارة يؤتى بها من زمزم ». وهاهنا كلام على النسختين ، الأنسب منهما ذكره العلاّمة المجلسي. راجع : مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٥٥ ـ ٥٦.

[٤] في « بف » : + « به ».

[٥] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٥٥ ، ح ١٠٥٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحسين بن عبد ربّه. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٩ ، ذيل ح ٥٨ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٩١٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٥٩ ، ذيل ح ٩٥٣.

[٦] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٨ ، ح ٧٤ ، بسنده عن الكليني. الخصال ، ص ٥٤ ، باب الاثنين ، ح ٧٢ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧ ، ح ٥١ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٦ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٢١ ، ح ٨٤٣.