الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٧ - ٨٢ ـ بَابُ الصَّبْرِ وَالْجَزَعِ وَالِاسْتِرْجَاعِ

[١] في « غ ، جن » : « ولا يشقّ ». وفي الوسائل : « ولا تشقّ ».

[٢] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٩ ، ح ٢٤٦٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٧٣ ، ح ٣٦٣١.

[٣] في « بث » : + « بن زياد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروى عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

[٤] في « بح ، بخ » : ـ « قال ».

[٥] في حاشية « بث » : « أجره ».

[٦] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٦ ، ضمن ح ٥٩٠٤ ، بسند آخر عن الصادق عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٤٠٣ ، عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام ؛ فيه ، ص ٢٢١ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٧ ، ح ٢٤٦٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٧١ ، ح ٣٦٢٢ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٨٥ ، ذيل ح ٢٧.

[٧] السند معلّق ، كسابقه.

[٨] هكذا في « غ » وحاشية « بث ». وفي « ظ ، ى ، جس » وحاشية « بح ، بف » والوسائل : « فضل بن ميسر ». وفي « بح ، بس ، جح ، جن » : « ميسر ». وفي « بث ، بخ ، بف » والمطبوع : « فضيل بن ميسر ». والمذكور في الرجال هو فضيل بن ميسرة. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٤ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٧٠ ، الرقم ٣٨٧٨.

[٩] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فجاءه ».

[١٠] في « بخ » : ـ « إليه ».

[١١] في « ى » : ـ « له ».

[١٢] في « ى » : « وإن لا تصبر ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « وإن لم تصبر ».

[١٣] في « بف » : « مضى ».

[١٤] الوزر : الحمل والثقل. وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٧٩ ( وزر ).

[١٥] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٦٩ ، ح ٢٤٦٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦٩ ، ح ٣٦١٧.