وَتَسْتَثْفِرُ [١] ، وَتُصَلِّي [٢] الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، ثُمَّ لْتَنْظُرْ [٣] ، فَإِنْ كَانَ الدَّمُ [٤] فِيمَا بَيْنَهَا [٥] وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ لَايَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ ، فَلْتَتَوَضَّأْ [٦] ، وَلْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ [٧] صَلَاةٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ الْكُرْسُفَ [٨] ، فَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ عَنْهَا ، فَسَالَ [٩] الدَّمُ ، وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ، وَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ [١٠] ، وَلَمْ يَسِلِ الدَّمُ [١١] ، فَلْتَتَوَضَّأْ [١٢] وَلْتُصَلِّ ، وَلَاغُسْلَ عَلَيْهَا ».

قَالَ : « وَإِنْ [١٣] كَانَ الدَّمُ إِذَا أَمْسَكَتِ الْكُرْسُفَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ صَبِيباً [١٤] لَا يَرْقَأُ [١٥] ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَتَحْتَشِيَ ،

[١] هكذا في « ت ، ظ ، بث ، بذ ، بف ، جح ، جس ، جش » وحاشية « ظ ، بخ ، بي ، جت ، جى » ومرآة العقول‌والتهذيب ، ص ٣٨٨ والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تستذفر ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « تستثفر ». وفي التهذيب ، ص ١٦٨ : « لتستثفر ». والاستثفار : هو أن تأخذ المرأة خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشي‌ءمن القطن ؛ ليمنع بها من سيلان الدم. قال الطريحي : « في حديث المستحاضة : وتحتشي وتستذفر ، بالذال المعجمة من الاستذفار بإبدالها من الثاء المثلّثة ، كما هو المشهور من النسخ ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٤ ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص ١٨٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ( ذفر ).

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « وتصلّ ».

[٣] في حاشية « ظ » : « وتنظر ».

[٤] في « بس » : ـ « الدم ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « بينهما ».

[٦] في التهذيب ، ص ٣٨٨ : « فلتوضّأ ».

[٧] في « جس » : « عند كلّ وقت ». وفي الاستبصار : « عند كلّ » بدون الوقت.

[٨] في الوافي والتهذيب ، ص ١٦٨ : + « عنها ».

[٩] في « بث ، بح ، جح » والتهذيب ، ص ١٦٨ والاستبصار : « وسال ».

[١٠] في « بث » والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب والاستبصار : + « عنها ».

[١١] في « بس » : ـ « الدم ».

[١٢] في « غ ، بح ، بس ، جح » : « فلتوضّ ». وفي « جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ٢٣٩٦ والتهذيب : « فلتوضّأ ».

[١٣] في التهذيب ، ص ٣٨٨ والاستبصار : « فإن ».

[١٤] في « بح » : « غمساً ». وفي « جس » وحاشية « ظ » ومرآة العقول : « ضبّاً ».

[١٥] في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح » : « لايرقى ». وفي الوافي : « لايسكن ». وقوله : « لا يرقأ » أي لاينقطع ، يقال : رقأ