قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : حَدِّثْنِي مَا أَنْتَفِعُ بِهِ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَة [٣] ، أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُكْثِرْ ذِكْرَهُ إِنْسَانٌ [٤] إِلاَّ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا ». [٥] ‌

٤٧٥٨ / ١٩. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٦] ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَبْزَارِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مُنَادٍ يُنَادِي [٧] فِي كُلِّ يَوْمٍ : ابْنَ آدَمَ ، لِدْ لِلْمَوْتِ ، وَاجْمَعْ لِلْفَنَاءِ ، وَابْنِ لِلْخَرَابِ ». [٨] ‌

٤٧٥٩ / ٢٠. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ [٩] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

ح ٢ ، بسند آخر عن سهل بن سعد ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧١ ، ح ١٣٦٠ ؛ وج ٤ ، ص ٣٩٩ ، ح ٥٨٥٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٢٣٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٨٥ ، ح ١٩٩.

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

[٢] هكذا في « جص » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « أبي ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد تقدّم الخبر في الكافي ، ح ١٩٠٥ ، بسند آخر عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر ٧.

والمتكرّر في الأسناد ، رواية أبي أيّوب [ الخرّاز ] عن أبي عبيدة [ الحذّاء ] ، وأمّا رواية من يسمّى بأيّوب عن أبي عبيدة ، فلم نجده في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٨٥ ـ ٢٨٦ وص ٢٩٤.

[٣] في الوافي : « يا باعبيدة ».

[٤] في « ى » : « الإنسان ».

[٥] الزهد ، ص ١٤٨ ، ح ٢١٤ ، عن ابن أبي عمير. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٥ ، بسنده عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٢٣٨٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ذيل ح ٢٥٦٨.

[٦] السند معلّق ، كسابقه.

[٧] في « بخ » والوافي والزهد : « ينادي مناد ».

[٨] الزهد ، ص ١٤٨ ، ح ٢١٣ ، عن محمّد بن أبي عمير. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٦ ، بسنده عن الحكم بن أيمن. قرب الإسناد ، ص ٣٩ ، ح ١٢٥ ، بسند آخر عن الصادق عليه‌السلام . الاختصاص ، ص ٢٣٤ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٢٣٨٧٣.

[٩] السند معلّق كسابقيه.