الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٠ - ١٩ ـ بَابُ مَسْحِ الرَّأْسِ وَالْقَدَمَيْنِ

[١] في « غ » : « يجزيه ذلك » من دون همزة الاستفهام. وفي « جس » والتهذيب : ـ « ذلك ».

[٢] في مرآة العقول : « ظاهره عدم وجوب الاستيعاب مطلقاً. ويمكن حمله على الضرورة ».

[٣] التهذيب ، ج ١ ، ص ٦٥ ، ح ١٨٥ ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨ ، ح ٩٨ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٤٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤١٤ ، ح ١٠٧٤.

[٤] « الشراك » أحد سَيور النعل التي تكون على وجهها ، والسَيْر : قطعة من الجلد ونحوه مستطيلة. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٦٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٣١١ ( شرك ). وقال الشيخ في التهذيب ، ج ١ ، ص ٦٥ ، ذيل ح ١٨٣ ، في معنى نظير هذا الحديث : « يعني إذا كانا عربييّن ؛ لأنّهما لايمنعان من وصول الماء إلى الرجل بقدر ما يجب فيه عليه المسح ». وقال العلاّمة الفيض : « وبناء هذا الحديث على عدم وجوب استيعاب ظهر القدم بالمسح وإن استحبّ ».

[٥] الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٤٣٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤١٤ ، ح ١٠٧٥.

[٦] في الاستبصار : « الرجل ».

[٧] في « ى » : « بالوضوء ».

[٨] في « بف » : ـ « يجوز ».

[٩] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : بشرة رأسه ، ينبغي حمله على ما يشمل الشعر أيضاً ».

[١٠] في الوافي : « الماء ».

[١١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٠٨٠ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ٢٣٤ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. راجع : التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٠٧٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ٢٣٢ الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٧ ، ح ٤٣٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٥٥ ، ح ١٢٠٢.