قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَشْتَرِي الْجَارِيَةَ ، فَرُبَّمَا احْتَبَسَ طَمْثُهَا مِنْ فَسَادِ دَمٍ [٢] ، أَوْ رِيحٍ فِي رَحِمٍ [٣] ، فَتُسْقَى الدَّوَاءَ [٤] لِذلِكَ ، فَتَطْمَثُ [٥] مِنْ يَوْمِهَا ، أَفَيَجُوزُ لِي ذلِكَ وَأَنَا [٦] لَا أَدْرِي [٧] مِنْ [٨] حَبَلٍ هُوَ ، أَوْ مِنْ [٩] غَيْرِهِ؟

فَقَالَ لِي [١٠] : « لَا تَفْعَلْ ذلِكَ ».

فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ [١١] إِنَّمَا [١٢] ارْتَفَعَ طَمْثُهَا مِنْهَا شَهْراً ، وَلَوْ كَانَ ذلِكَ مِنْ حَبَلٍ إِنَّمَا كَانَ نُطْفَةً كَنُطْفَةِ الرَّجُلِ الَّذِي يَعْزِلُ؟

فَقَالَ لِي : « إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، تَصِيرُ إِلى عَلَقَةٍ ، ثُمَّ إِلى مُضْغَةٍ ، ثُمَّ إِلى مَا شَاءَ [١٣] اللهُ ، وَإِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَيْرِ الرَّحِمِ ، لَمْ يُخْلَقْ مِنْهَا شَيْ‌ءٌ ، فَلَا تَسْقِهَا دَوَاءً إِذَا ارْتَفَعَ طَمْثُهَا شَهْراً ، وَجَازَ [١٤] وَقْتُهَا الَّذِي كَانَتْ تَطْمَثُ فِيهِ ». [١٥] ‌

وراجع : التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٧٧ ، ح ٦٢١ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٧٣ ، ح ٢٣٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٣٠٦ ؛ وج ٢١ ، ص ٨٦ ، ح ٢٦٥٩٤.

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد.

[٢] في « جس » : « الدم ».

[٣] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « الرحم ». وفي « جح » : ـ « في‌رحم ».

[٤] في « غ ، ى ، جس » والوسائل : « دواء ».

[٥] في حاشية « بح » : « فطمثت ».

[٦] في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بس ، جح » : « وإنّي ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « ذلك ».

[٨] في « غ » : « أمن ».

[٩] في « جس » : « أو » بدل « هو أو من ». وفي الوسائل : ـ « من ».

[١٠] في « بس » والوافي : ـ « لي ».

[١١] في « جس » : ـ « إنّه ».

[١٢] في « بح » : « ربّما ».

[١٣] في « بخ » : « يشاء ».

[١٤] في « بخ ، جح » : « أو جاز ».

[١٥] الفقيه ، ج ١ ، ص ٩٤ ، ذيل ح ١٩٩ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٧٣ ، ح ٢٣٢٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢٣٠٥.