وَاحْتَشَتْ ، وَأَمَرَهَا [١] أَنْ تَلْبَسَ ثَوْبَيْنِ نَظِيفَيْنِ [٢] ، وَأَمَرَهَا [٣] بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَتْ لَهُ : لَاتَطِيبُ نَفْسِي أَنْ أَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ، فَدَعْنِي أَقُومُ خَارِجاً مِنْهُ [٤] ، وَأَسْجُدُ فِيهِ.

فَقَالَ : « قَدْ أَمَرَ [٥] بِهِ [٦] رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » قَالَ [٧] : « وَانْقَطَعَ [٨] الدَّمُ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَرَأَتِ الطُّهْرَ ، وَأَمَرَ عَلِيٌّ عليه‌السلام بِهذَا قَبْلَكُمْ ، فَانْقَطَعَ الدَّمُ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَرَأَتِ الطُّهْرَ ، فَمَا فَعَلَتْ صَاحِبَتُكُمْ [٩]؟ ».

قُلْتُ : مَا أَدْرِي. [١٠] ‌

٤٢٠١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

سَأَلَتِ امْرَأَةٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ أَقْعُدُ فِي [١١] نِفَاسِي عِشْرِينَ يَوْماً حَتّى أَفْتَوْنِي بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « وَلِمَ أَفْتَوْكِ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً؟ ».

فَقَالَ رَجُلٌ [١٢] : لِلْحَدِيثِ [١٣] الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [١٤] ، قَالَ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ‌

[١] في « جن » : « أمرها » بدون الواو.

[٢] في « غ » : « قطيفين ».

[٣] في « ظ ، غ ، بح » وحاشية « بخ » : « فأمرها ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « غ » والوافي والوسائل. وفي « غ » والمطبوع : « عنه ».

[٥] في حاشية « بخ » : « قد أمرنا ».

[٦] في « ى ، بس ، جح ، جس » وحاشية « غ » والوسائل : « بذا ». وفي « بح ، بث » : « بنا ». وفي « بخ » : « هذا ».

[٧] هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن ». وفي « بخ ، بف ، جس » : ـ « قال ». وفي المطبوع : « [ وقال ] ».

[٨] هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي. وفي « جح ، جس » والوسائل والمطبوع : « فانقطع ».

[٩] في الوافي : « المراد بالصاحبة امرأة عبدالملك ، فما فعلت ، أي هل عوفيت أم لا؟ ». ونحوه في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٤٠.

[١٠] الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٧٦ ، ح ٤٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٨٥ ، ح ٢٤٢٠.

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « من ».

[١٢] في الاستبصار : « فقالت » بدل « فقال رجل ».

[١٣] في « جس » : « الحديث ».

[١٤] في « بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : + « أنّه ».