الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٧٠ - ١٨ ـ بَابُ غُسْلِ المَيِّتِ

[١] في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « قدمه ».

[٢] في « بخ » : « ثمّ تردّه ».

[٣] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، جح ، جن » والوسائل : « جانبه ». وفي « جس » : « جانب ».

[٤] في التهذيب : « ثمّ اغسله ». (٥) في « غ » : ـ « من قرنه ».

[٦] في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جس » والوافي والوسائل : « قدمه ».

[٧] في « بح » والتهذيب : ـ « ثمّ ردّه إلى الجانب الأيمن ـ إلى ـ ثلاث غسلات ».

[٨] في « ى ، جس » وحاشية « بث » : « منكبه ».

[٩] في « غ » : + « في باطن ». وفي « جن » : + « في بطن ».

[١٠] في « ى » : « من ». وفي « بخ » وحاشية « بث » : « على ».

[١١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « طاهرة ». وفي « بح » : « جنبيه ». وفي « بخ » : « جبينه ». وفي التهذيب : + « ظاهرة ». (١٢) في « جس » : « منكبه ».

[١٣] في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جس ، جن » والتهذيب : « على ».

[١٤] في التهذيب : « القراح ».

[١٥] في « بخ » : ـ « غسلت شيئاً منه ـ إلى ـ كما صنعت أوّلاً ».

[١٦] في « جس » : ـ « كما صنعت ».

[١٧] في التهذيب : « ثمّ أذفره ». وقوله : « أزّره بالخرقة » ، أي غطّه بها. وقرأه العلاّمة الفيض بشدّ الراء ، حيث قال : « والزرّ بتقديم المعجمة : الجمع الشديد والشدّ ، وفي بعض النسخ : اذفره ، وكأنّه بمعناه ». راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٨ ( أزر ) ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٤٨.

[١٨] في « ى » : « وتكون ».

[١٩] في « بخ » : « تدفر ». وفي « بف » : « يذفر ». وفي « جس » : « تدفره ». وفي الوافي : « تذفر ».

[٢٠] في « بخ » : « إدفاراً ». ولم نجد الإذفار في اللغة. قال العلاّمة الفيض : « والإذفار كأنّه لغة في الإثفار بالثاء المثلّثة وهو الشدّ بالثَفَر ؛ أعني السَيْر ». يقال : أثفر الدابّةَ ، أي عمل لها ثَفَراً أو شدّها به. والثَفَر بالتحريك : السَيْر