يُقَالُ لَهُ : بَرَهُوتُ ، أَشَدُّ حَرّاً مِنْ نِيرَانِ الدُّنْيَا ، كَانُوا فِيهَا [١] يَتَلَاقَوْنَ وَيَتَعَارَفُونَ ، فَإِذَا [٢] كَانَ الْمَسَاءُ عَادُوا إِلَى النَّارِ ، فَهُمْ كَذلِكَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، فَمَا حَالُ [٣] الْمُوَحِّدِينَ الْمُقِرِّينَ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُذْنِبِينَ ، الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَلَيْسَ لَهُمْ إِمَامٌ ، وَلَايَعْرِفُونَ [٤] وَلَايَتَكُمْ؟

فَقَالَ : « أَمَّا هؤُلَاءِ ، فَإِنَّهُمْ فِي حُفَرِهِمْ [٥] لَايَخْرُجُونَ مِنْهَا ، فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ [٦] لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ وَلَمْ يُظْهِرْ مِنْهُ عَدَاوَةً ، فَإِنَّهُ يُخَدُّ لَهُ خَدٌّ [٧] إِلَى الْجَنَّةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ فِي الْمَغْرِبِ [٨] ، فَيَدْخُلُ [٩] عَلَيْهِ مِنْهَا الرُّوحُ فِي حُفْرَتِهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَيَلْقَى اللهَ ، فَيُحَاسِبُهُ بِحَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ ، فَإِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ [١٠] ، وَإِمَّا [١١] إِلَى النَّارِ [١٢] ، فَهؤُلَاءِ مَوْقُوفُونَ لِأَمْرِ اللهِ ».

قَالَ : « وَكَذلِكَ يَفْعَلُ اللهُ [١٣] بِالْمُسْتَضْعَفِينَ [١٤] وَالْبُلْهِ وَالْأَطْفَالِ وَأَوْلَادِ الْمُسْلِمِينَ ، الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ. فَأَمَّا [١٥] النُّصَّابُ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، فَإِنَّهُمْ يُخَدُّ لَهُمْ خَدٌّ إِلَى النَّارِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ فِي الْمَشْرِقِ ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا اللهَبُ وَالشَّرَرُ وَالدُّخَانُ وَفَوْرَةُ الْحَمِيمِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ [١٦] مَصِيرُهُمْ [١٧] ‌

[١] في « ى ، بخ ، جح » والبحار ، ج ٦ : « فيه ».

[٢] في « بخ ، جس » والوافي : « وإذا ».

[٣] في « ى ، بخ ، جس » وحاشية « بح » والوافي والبحار ، ج ٦ : « ما حال ».

[٤] في « ى ، بس ، جس » : « لا يعرفون » بدون الواو.

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار ، ج ٦ وتفسير القمّي. وفي المطبوع والوافي : « حفرتهم ».

[٦] في « ى ، بخ ، بس ، جس » وتفسير القمّي : ـ « منهم ».

[٧] في « بث » : « يحدّ له جدّاً ». وفي « جح » والوافي : و « يخدّ له خدّاً ». و « يُخَدُّ له خَدٌّ » أي يُشقّ له شَقّ. والخَدُّ : الشَقّ والحفرة تحفرها في الأرض مستطيلة. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٦٠ ( خدد ).

[٨] في « بث ، جس » وتفسير القمّي : « بالمغرب ».

[٩] في الوافي : « ويدخل ».

[١٠] في « بث ، بخ ، بس » والوافي : « جنّة ».

[١١] في « ى » والبحار ، ج ٦ : « أو » بدل « وإمّا ».

[١٢] في « بث ، بح ، بخ ، بس ، جح » والوافي : « نار ».

[١٣] في « ى » وتفسير القمّي : ـ « الله ». وفي « بث » : « الله يفعل ».

[١٤] في « بح » : « بالمستضعف ». (١٥) في « ى » وتفسير القمّي : « وأمّا ».

[١٦] في تفسير القمّي : + « بعد ذلك ». (١٧) في « بخ » : « يصيربهم ».