٣٩٥٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ [٢] ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْمَرِيضِ : هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ فِي الْمَسْحِ [٣]؟ قَالَ [٤] : « لَا ». [٥] ‌

٣٩٥٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لَهُ [٦] : فِي مَسْحِ [٧] الْخُفَّيْنِ تَقِيَّةٌ؟

فَقَالَ [٨] : « ثَلَاثَةٌ [٩] لَا أَتَّقِي فِيهِنَّ أَحَداً : شُرْبُ الْمُسْكِرِ [١٠] ، وَمَسْحُ الْخُفَّيْنِ [١١] ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ ». [١٢] ‌

[١] في « جس » : « الخفّين ».

[٢] في « بث » وحاشية « ى » : ـ « بن عمّار ».

[٣] في الوافي : « يعني بالمسح المسح على الخفّين ». وفي مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ١٠٦ : « قوله عليه‌السلام : هل له رخصة ، بأن يتركه أو يوقعه فوق الخفّ ، والمؤلّف فهم منه الثاني ».

[٤] في الوسائل : « فقال ».

[٥] الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٠٧ ، ح ٤٣٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٤٥٧ ، ح ١٢٠٨.

[٦] في الوافي والتهذيب ، ج ١ والاستبصار : + « هل ». وفي التهذيب ، ج ٩ : ـ « له في ».

[٧] في « بث » : « المسح على ». وفي التهذيب ، ج ٩ : « أمسح على ».

[٨] في « ى » : « قال : فقال ». وفي « بث ، بخ ، بس ، بف » والتهذيب ، ج ٩ : « قال ».

[٩] في التهذيب ، ج ٩ : « ثلاث ».

[١٠] في حاشية « ظ » : « الخمر ».

[١١] في الفقيه والتهذيب ، ج ٩ : « والمسح على الخفّين » بدل « ومسح الخفّين ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١١٤ ، ح ٤٩٥ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب من اضطرّ إلى الخمر للدواء ... ، ح ١٢٣١٩ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن غير واحد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٦٢ ، ح ١٠٩٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٧٦ ، ح ٢٣٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد. الخصال ، ص ٦١٤ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨ ، ح ٩٥ ، مرسلاً عن العالم عليه‌السلام ؛ تحف العقول ، ص ١٠٤ ، ضمن حديث أربعمائة ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع