الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٧ - ٢٥ ـ بَابُ الْحَائِضِ تَتَنَاوَلُ الْخُمْرَةَ أَوِ الْمَاءَ
٢٥ ـ بَابُ الْحَائِضِ تَتَنَاوَلُ [١] الْخُمْرَةَ [٢] أَوِ الْمَاءَ
٤٢٤٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَائِضِ تُنَاوِلُ الرَّجُلَ الْمَاءَ؟
فَقَالَ : « قَدْ كَانَ بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم تَسْكُبُ [٣] عَلَيْهِ الْمَاءَ وَهِيَ حَائِضٌ ، وَتُنَاوِلُهُ الْخُمْرَةَ ». [٤]
[١] في « غ ، ى ، بث » : « تناول ».
[٢] قال الجوهري : « الخُمْرَةُ ـ بالضمّ ـ سجّادة تُعمَل من سَعَف النخل وتُرمَل بالخيوط ». وقال ابن الأثير : « الخمرة : هي ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحو ذلك من النبات ، ولاتكون خمرة إلاّفي هذا المقدار ، وسمّيت خمرة لأنّ خيوطها مستورة بسَعَفها ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٤٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٧٧ ( خمر ).
[٣] « تسكب » أي تصبّ. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٤٨ ( سكب ).
[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٢٣٨ ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل. المحاسن ، ص ٣١٧ ، كتاب العلل ، ح ٤١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ٦٧ ، ح ١٥٤ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٨٩ ، ح ٤٧٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٣٥٣.
[٥] في النسخ بدل « تمّ الكتاب الحيض ـ إلى ـ محمّد وآله » عبارات مختلفة.