الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣٥ - ٣٧ ـ بَابُ أَنَّ الْمَيِّتَ يُؤْذَنُ بِهِ النَّاسُ

[١] في الوافي : « لحد له ، أي بما دون ذلك ؛ فإنّ اللحد والإلحاد بمعنى الميل ومنه الملحد لميله إلى الباطل ، فقد صدقوا ولكن يتفاوت مثل هذه الأحكام بحسب تفاوت الأشخاص ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فقد صدقوا ، أي هو أفضل ».

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥١ ، ح ١٤٦٨ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٤ ، ح ٢٤٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٣٠٤ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٢١٤ ، ح ٨.

[٣] في « بف » : « لحّد ».

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥١ ، ح ١٤٦٧ ، بإسناده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٩ ، ح ٢٤٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٣٠٣ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٥٣٨ ، ح ٤١.

[٥] في « بح » : « عنه ».

[٦] في « بف » : « ينهى ».

[٧] في مرآة العقول : « لعلّه محمول على ما إذا لم يحتج إلى الأكثر ».

[٨] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥١ ، ح ١٤٦٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه. الجعفريّات ، ص ٢٠١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٠٤ ، ح ٢٤٥١٤ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ح ٣٣٠١.

[٩] في الوافي : ـ « جميعاً ».