الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١١ - ٩٤ ـ بَابُ الْأَطْفَالِ

[١] في « ى » : ـ « يا ». وفي الوافي : « يا ربّ ».

[٢] في الوافي : « تأمرنا ».

[٣] في « ى ، بخ ، بس » والوافي والبحار : « ولم يجر ».

[٤] في « بخ » : ـ « قد ».

[٥] في « جس : ـ « ولو ». وفي البحار : « لو » بدون الواو.

[٦] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٤٥ ، ح ٢٤٨٠٢ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ٨.

[٧] في « ى ، بث ، بس ، جن » : « يلحقون ». وفي « بخ » والوافي : « فإنّهم يلحقون ».

[٨] لا خلاف ولا إشكال في دخول أطفال المؤمنين الجنّة ولحوقهم بآبائهم ، وإنّما الخلاف والإشكال في لحوق أطفال المشركين بآبائهم ، قال الشيخ الصدوق : « هذه الأخبار متّفقة ليست بمختلفة ، وأطفال المشركين والكفّار مع آبائهم في النار لايصيبهم من حرّها ؛ لتكون الحجّة أوكد عليهم متى امروا يوم القيامة بدخول نار تؤجّج لهم مع ضمان السلامة متى لم يثقوا به ولم يصدّقوا وعده في شي‌ء قد شاهدوا مثله ». وقال العلاّمةالمجلسي : « يخصّ دخول النار ودخول مداخل آبائهم بمن يدخل منهم نار التكليف ، والأظهر حملها ـ أي الروايات الدالّة على دخول النار ـ على التقيّة ؛ لموافقتها لروايات المخالفين وأقوال أكثرهم ». راجع : الفقية ، ج ٣ ، ص ٤٩٢ ، ذيل ح ٤٧٤٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢٣٢ ـ ٢٣٤.

[٩] الطور (٥٢) : ٢١.

[١٠] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٤٥ ، ح ٢٤٨٠٣ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ٩.

[١١] في « ى ، بس ، جح ، جس » : « الأطفال » بدون الواو.

[١٢] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ذيل ح ٤٦٠٢ ، عن محمّد بن يحيى ، عن