عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا زَالَ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ حَتّى خِفْتُ [٢] أَنْ أُحْفِيَ أَوْ أَدْرَدَ [٣] ». [٤] ‌

٣٩١٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي السِّوَاكِ ، قَالَ : « لَا تَدَعْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ [٥] ، وَلَوْ أَنْ تُمِرَّهُ مَرَّةً ». [٦] ‌

٣٩١٤ / ٥. عَلِيٌّ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ :

« أَدْنَى السِّوَاكِ أَنْ تَدْلُكَ [٧] بِإِصْبَعِكَ ». [٨] ‌

[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[٢] في الكافي ، ح ١٢٧٥٦ والفقيه والمحاسن ، ح ٩٤٠ والفقيه : « خشيت ».

[٣] في « جس » : ـ « احفي أو ». وفي « بخ » : « و » بدل « أو ». والإحفاء : المبالغة والاستقصاء ، أي أستقصي على أسناني فأُذهبها بالتسّوك. وأدرد ، أي أذهب بأسناني ، من الدَرَد بمعنى ذهاب الأسنان ، يقال : دَرَدَ دَرَداً من باب تعب : سقطت أسنانه وبقيت اصولها ، فالفعلان متقاربان في المعنى ، والمراد حتّى خفّت ذهاب أسناني من كثرة السواك. وقال العلاّمة الفيض : « ويحتمل أن يكون الترديد من بعض الرواة ». والفعلان معلومان ، واحتمل العلاّمة المجلسي كونهما مجهولين أيضاً. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤١٠ ( حفا ) ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ١١٢ ؛ المصباح المنير ، ص ١٩١ ( درد ) مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٧٠.

[٤] الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب السواك ، ح ١٢٧٥٦ ؛ والمحاسن ، ص ٥٦٠ ، كتاب المآكل ، ح ٩٤١ و ٩٤٢ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الأخيرين مع اختلاف. وفيه ، ح ٩٤٠ ؛ والجعفريّات ، ص ١٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الأخير مع اختلاف وزيادة في أوّله. الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٢ ، ح ١٠ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧١ ، ح ٥٢١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥ ، ح ١٣٠٠.

[٥] في « ى » : « ثلاثة ».

[٦] الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٤ ، ح ١١٩ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧٣ ، ح ٥٢٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٥ ، ح ١٣٤٠ ؛ وص ٢٤ ، ح ١٣٧٣.

[٧] في الوسائل : « تدلكه ».

[٨] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٧٨ ، ح ٥٢٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٤ ، ح ١٣٧٤.