عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فَرَضَ الصَّلَاةَ خَمْساً ، وَجَعَلَ لِلْمَيِّتِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ تَكْبِيرَةً ». [١] ‌

٤٥٠٣ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « يَا أَبَا بَكْرٍ [٢] ، تَدْرِي [٣] كَمِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « خَمْسُ تَكْبِيرَاتٍ ؛ فَتَدْرِي [٤] مِنْ أَيْنَ أُخِذَتِ الْخَمْسُ [٥]؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « أُخِذَتِ الْخَمْسُ [٦] تَكْبِيرَاتٍ مِنَ الْخَمْسِ [٧] صَلَوَاتٍ ، مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ تَكْبِيرَةٌ ». [٨] ‌

٥٣ ـ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ فِي الْمَسَاجِدِ [٩] ‌

٤٥٠٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ [١٠] ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ‌

[١] علل الشرائع ، ص ٣٠٢ ، ح ٢ ، بسنده عن سليمان بن جعفر. وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ضمن ح ٤٦٠٥ ؛ والمحاسن ، ص ٣١٣ ، كتاب العلل ، ضمن ح ٣١ ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٥ ، ح ٢٤٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٧٦ ، ح ٣٠٤٨.

[٢] في الوافي : « يا بابكر ».

[٣] في الوافي : « هل تدري ». وفي التهذيب والمحاسن والخصال والعلل : « أتدري ».

[٤] في « جن » : « وتدري ».

[٥] في الوافي والتهذيب والمحاسن : + « تكبيرات ».

[٦] في « بخ » : « خمس ».

[٧] في « جس » والخصال : « خمس ».

[٨] التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٨٩ ، ح ٤٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٢٨٠ ، باب الخمسة ، ح ٢٦ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن عبدالملك الحضرمي ، عن أبي بكر الحضرمي. علل الشرائع ، ص ٣٠٢ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عثمان بن عبدالملك ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ المحاسن ، ص ٣١٧ ، كتاب العلل ، ح ٣٩ ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحكم ، وفي كلّها ـ إلاّ التهذيب ـ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٥ ، ح ٢٤٣٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٧٣ ، ح ٣٠٤٩.

[٩] في حاشية « ظ » : « المسجد ».

[١٠] في الاستبصار : « الحسن ». والمذكور في بعض نسخه المعتبرة هو « الحسين ».