الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٥ - ١٨ ـ بَابُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَاتَقْضِي الصَّلَاةَ

[١] في الكافي ، ح ٦٥٣٥ : ـ « عن ابن أبي عمير ». ويأتي ، أنّ الظاهر وقوع سقط هناك.

[٢] في الوافي والكافي ، ح ٦٥٣٥ : « الصوم ». (٣) في الوافي والكافي ، ح ٦٥٣٥ : « نعم ».

[٤] في الوافي والكافي ، ح ٦٥٣٥ : « الصلاة ». (٥) في الوافي والكافي ، ح ٦٥٣٥ : « لا ».

[٦] في الكافي ، ح ٦٤٣٦ : « ذا ». (٧) في « غ » : ـ « إنّ ».

[٨] في « بث » : « ما ».

[٩] في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٤٨ : « كان استبعاده نشأ عن قياس الصلاة بالصوم فلذا أجابه عليه‌السلام بردّ القياس ».

[١٠] الكافي ، كتاب الصيام ، باب الطيب والريحان للصائم ، ح ٦٤٣٦ ، مع زيادة في آخره ؛ و، باب صوم الحائض والمستحاضة ، ح ٦٥٣٥. التهذيب ، ج ١ ، ص ١٦٠ ، ح ٤٥٨ ، بطريقين ، أحدهما ينتهي الى عليّ بن إبراهيم والآخر إلى الكليني ؛ وفيه ، ج ٤ ، ص ٢٦٧ ، ح ٨٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني ، مع زيادة في آخره. الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي ... ، ح ١٧٥ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص ٨٦ ، ذيل ح ٢ ، بسند آخر. المحاسن ، ص ٢١٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٩٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ٩١ ، ذيل ح ١٩٧ ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٠٩٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٢٣٢٩.

[١١] في « جن » والوسائل والتهذيب : + « بن إبراهيم ».

[١٢] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « غ » : « الصوم الصيام ». وفي المطبوع : « الصوم ». (١٣) في التهذيب : « فقال ». وفي الوافي : + « فقال ـ خ ل ».

[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « وقال ».

[١٥] نقل الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص ٢٧٥ ـ ٢٧٦ حديثاً في أنّ فاطمة الزهراء عليها‌السلام كانت متبرّاة من الحيض ، ثمّ قال : « فهذا الحديث إمّا أن يطرح رأساً ، أو يؤوّل بأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يأمر فاطمة عليها‌السلام بتعليم ذلك » ، كما هو الظاهر من آخر الحديث. ونحوه في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٤٨.