الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٢ - ٩ ـ بَابٌ جَامِعٌ فِي الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ
صَلَاةٍ ، وَكَانَتْ تَجْلِسُ فِي مِرْكَنٍ [١] لِأُخْتِهَا ، وَكَانَتْ [٢] صُفْرَةُ الدَّمِ تَعْلُو الْمَاءَ ».
قَالَ [٣] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَمَا تَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَمَرَ هذِهِ بِغَيْرِ مَا أَمَرَ بِهِ تِلْكَ؟ أَلَا تَرَاهُ لَمْ يَقُلْ لَهَا : دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ ، وَلكِنْ قَالَ لَهَا : إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي؟ فَهذَا يُبَيِّنُ [٤] أَنَّ هذِهِ امْرَأَةٌ قَدِ اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا ، لَمْ تَعْرِفْ عَدَدَهَا وَلَاوَقْتَهَا ، أَلَاتَسْمَعُهَا [٥] تَقُولُ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ [٦]؟ وَكَانَ أَبِي يَقُولُ : إِنَّهَا [٧] اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَفِي أَقَلَّ مِنْ هذَا [٨] تَكُونُ [٩] الرِّيبَةُ وَالِاخْتِلَاطُ ، فَلِهذَا احْتَاجَتْ إِلى [١٠] أَنْ تَعْرِفَ إِقْبَالَ الدَّمِ مِنْ إِدْبَارِهِ [١١] ، وَتَغَيُّرَ [١٢] لَوْنِهِ مِنَ السَّوَادِ إِلى غَيْرِهِ ، وَذلِكَ أَنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، وَلَوْ كَانَتْ تَعْرِفُ أَيَّامَهَا ، مَا احْتَاجَتْ إِلى مَعْرِفَةِ لَوْنِ الدَّمِ ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ فِي الْحَيْضِ أَنْ تَكُونَ [١٣] الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ فَمَا فَوْقَهَا فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ إِذَا عُرِفَتْ حَيْضاً كُلُّهُ إِنْ كَانَ الدَّمُ أَسْوَدَ ، أَوْ غَيْرَ ذلِكَ.
[١] « المِرْكن » كمنبر : شبه تَوْر ـ وهو إناء من صفر ، وقد يتوضّأ منه ـ من أَدَم يتّخذ للماء ، أو شبه لَقَن وهو معرّب « لَگَن » بالفارسيّة. وقيل : المركن : الإجّانة التي تغسل فيها الثياب ، والميم زائدة ، وهي التي تخصّ الآلات. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٧١٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٠ ( ركن ).
[٢] في « ظ ، بث ، بح ، جح ، جس » والوسائل ، ح ٢١٣٥ : « فكانت ». وفي « غ ، بخ ، بس » : « وكان ». وفي التهذيب : « فكان ».
[٣] هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل ، ح ٢١٣٥ والتهذيب. وفي « بخ » والمطبوع : « فقال ».
[٤] في « ى ، بس ، جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ٢١٣٥ : « بيّن ».
[٥] في « بس » : « ألا سمعتها ». وفي مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : ألا تسمعها ، كأنّ استدلاله عليهالسلام باعتبار أنّ هذه العبارةلاتطلق إلاّ إذا استدام الدم كثيراً ، والأغلب أنّه في هذه الحالة تنسى المرأة عادتها ».
[٦] في « جس » والوسائل ، ح ٢١٣٥ : « ولا أطهر ».
[٧] في « بخ » : ـ « إنّها ». وفي « بف » : « لها ».
[٨] في حاشية « بخ » : « هذه ».
[٩] في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والتهذيب : « يكون ».
[١٠] في « بث ، جس » : ـ « إلى ».
[١١] قال في الوافي : « لعلّ المراد بإقبال الدم كثرته وغلظته وسواده ، وبإدباره قلّته ورقّته وصفرته ».
[١٢] في « بث ، بس » : « وتغيير ».
[١٣] في « بح ، جس ، جن » والتهذيب : « أن يكون ».