عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْكَتَّانُ كَانَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يُكَفَّنُونَ بِهِ ، وَالْقُطْنُ [٥] لِامَّةِ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». [٦] ‌

٤٣٦٨ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنِّي كَفَّنْتُ أَبِي فِي ثَوْبَيْنِ شَطَوِيَّيْنِ [٧] كَانَ يُحْرِمُ‌

[١] « تنوّقوا » أي بالغوا ، يقال : تنوّق فلان في منطقه وملبسه واموره ، إذا تجوّد وبالغ ، وتنيّق لغة. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٦٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٢٨ ( نوق ).

[٢] في « غ » : « بالأكفان ».

[٣] في مرآة العقول : « لاينافي هذا الخبر ما ورد في حشر الموتى عراة ، ولعلّهم ابتداءً يحشرون عراة ، ثمّ يلبسون أكفانهم ، أو هذا في المؤمنين الكاملين وتلك في غيرهم ، وما عمله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في فاطمة بنت أسد ـ رضي الله عنها ـ لزيادة الاطمئنان ».

[٤] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٤٥٤ ، بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٦ ، ح ٤٠٨ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٤٢٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣٩ ، ح ٢٩٧٢ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٤٣ ، ح ٢٠.

[٥] في مرآة العقول : « لاخلاف في استحباب التكفين بالقطن والمشهور كراهة الكتّان ، ويظهر من الصدوق عدم‌الجواز والكراهة أظهر ، والترك أحوط ».

[٦] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ، ح ١٣٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٧٤١ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٧ ، ح ٤١١ ، مرسلاً الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٤٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٢ ، ح ٢٩٧٩.

[٧] الشَطَوِيّ : منسوب إلى شَطا ، وهي اسم قرية بناحية مصر تنسب إليها الثياب الشطويّة. وقيل : الشَطَويّة : ضرب‌من ثياب الكتّان تُصنَع في شطا. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٩٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٤٣٢ ( شطا ).