عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبْلِ يَكُونُ مِنْ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ يُسْتَقى [١] بِهِ الْمَاءُ [٢] مِنَ الْبِئْرِ ، هَلْ يُتَوَضَّأُ [٣] مِنْ ذلِكَ الْمَاءِ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ [٤] ». [٥] ‌

٣٨٣٢ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الْعَذِرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ؟

قَالَ [٦] : « يُنْزَحُ [٧] مِنْهَا عَشَرَةُ [٨] دِلَاءٍ ؛ فَإِنْ ذَابَتْ ، فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ دَلْواً ». [٩] ‌

٣٨٣٣ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ [١٠] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١١] : بِئْرٌ يُسْتَقى مِنْهَا ، وَيُتَوَضَّأُ‌

[١] في « بح » : « يستسقى ».

[٢] في « بس » : ـ « الماء ».

[٣] في التهذيب ، ج ١ : « أيتوضّأ » بدل « هل يتوضّأ ».

[٤] في الوافي : + « به ». وفي مرآة العقول : « قال في المختلف : يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء ، أو يقال بطهارة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين ، كما ذهب إليه السيّد المرتضى رحمه‌الله ».

[٥] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٢٨٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما ينتفع به من الميتة و ... ، ح ١١٥٠٤ ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٥ ، ح ٣٢٠ ، وفيهما بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره ، واختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٠ ، ذيل ح ١٣ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٠ ، ح ٣٧١٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٧٠ ، ح ٤٢٣.

[٦] في الاستبصار والتهذيب : « فقال ».

[٧] في « بث » : « تنزح ».

[٨] في « ت ، بح ، جح ، جس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « عشر ».

[٩] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٤٤ ، ح ٧٠٢ ، مع زيادة في أوّله ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤١ ، ح ١١٦ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨ ، ذيل ح ٢٢ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٨٦ ، ح ٣٨١٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٩١ ، ح ٤٩٢.

[١٠] في حاشية « بث » : + « بن زياد ».

[١١] في « جس » : + « ماء ».