الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٦ - ٩ ـ بَابٌ جَامِعٌ فِي الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ

[١] في الوافي : « عشرة ».

[٢] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وكانت أيّامها عشراً أو أكثر ، لعلّ الأكثر محمول على ما إذا رأت في الشهر مرّتين أو كانت ترى أكثر وإن كانت استحاضة ».

[٣] في « بث » : ـ « ممّا ».

[٤] في « جح » : « تبياناً ».

[٥] في « بس » : ـ « لها ».

[٦] في « بح » : « الحيض ».

[٧] في حاشية « بخ » : « بما ».

[٨] في مرآة العقول : « قوله : أيّاماً معلومةً ، مفعول للقول ، أو ظرف لقوله : تحيّضي مقدّراً ، وقوله : تحيّضي أيّام حيضتك ، بيان للجملة السابقة ».

[٩] في « جس » : « وما ».

[١٠] في « جن » : + « في ».

[١١] في الوافي : « قوله : لأنّه قد كان لها ، لعلّ المراد به قد كان لها في علم الله ستّة أو سبعة ، وذلك لأنّه ليس لها قبل ذلك أيّام معلومة ». وفي مرآة العقول : « أي لأنّ كونه في علم الله مخصوصة بها ؛ لأنّ المراد اختصاصه بعلم الله دون علمنا ، والظاهر أنّ علم هذا مخصوص به تعالى ؛ لأنّه يعلم أنّ كلّ أحد أيّ الأيّام يختار لهذا ، فتأمّل ».

[١٢] في « ظ ، غ ، بح ، جس » والتهذيب : « فهذا ».

[١٣] في « بخ ، بف » والوافي : « وأنّ ».

[١٤] في « بث ، جح ، جس » وحاشية « بخ » والتهذيب : « تلك ».

[١٥] في « جن » : « وأوّل ».

[١٦] في « ظ ، غ ، ى ، جح ، جس ، جن » والوافي : « حتّى تصير ».

[١٧] في الوافي : « أيّام ».

[١٨] هكذا في « ظ ، بث ، بح ، جح ، جس » والوافي والوسائل ، ح ٢١٥٩ وفي سائر النسخ والمطبوع : « الثلاثة ».