عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : خَيْرُ الصُّفُوفِ فِي الصَّلَاةِ الْمُقَدَّمُ ، وَخَيْرُ الصُّفُوفِ فِي الْجَنَائِزِ [٧] الْمُؤَخَّرُ. قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَلِمَ؟ قَالَ : صَارَ [٨] سُتْرَةً لِلنِّسَاءِ ». [٩] ‌

٤٧ ـ بَابُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقُومُ الْإِمَامُ إِذَا صَلّى عَلَى الْجَنَازَةِ [١٠] ‌

٤٤٨٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

سهو واضح.

[١] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جس » : ـ « قال ». وفي « بح » : + « قال ».

[٢] في الوسائل : « على جنازة ».

[٣] الحذاء ، بكسر الحاء والمدّ : النعل. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣١٠ ( حذا ).

[٤] « الخُفُّ » : الذي يُلْبَس في الرِجْل. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٨١ ( خفف ).

[٥] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٦ ، ح ٤٩١ ، معلّقاً عن الكليني ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٦ ، ح ٢٤٣٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١٨ ، ح ٣١٨٣ ؛ البحار ، ج ٨١ ، ص ٣٦٦.

[٦] الخبر رواه الشيخ الصدوق في علل الشرائع ، ص ٣٠٦ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إبراهيم النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد.

والسند لايخلو من خللٍ ؛ فإنّ الراوي عن إسماعيل بن أبي زياد ـ وهو السكوني ـ هو الحسين بن يزيد النوفلي ، كما أنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إبراهيم النوفلي في موضع. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٣ ، الرقم ٣٨.

[٧] في « بخ » : « في الجنازة ».

[٨] في « غ » : « صارت ». وفي « بس » : ـ « صار ».

[٩] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣١٩ ، ح ٩٩١ ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه ، عن النوفلي. علل الشرائع ، ص ٣٠٦ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن إبراهيم النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٣٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٥ ، ح ٢٤٣٨١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ذيل ح ٣١٨٨.

[١٠] في « بح ، بخ ، جح » : « على الجنائز ».