نَارٍ [١] ، وَقُمِعْنَ بِمَقَامِعَ [٢] مِنْ نَارٍ [٣] ، وَسُرْبِلْنَ [٤] مِنَ النَّارِ [٥] ، وَأُدْخِلَ [٦] فِي أَجْوَافِهِنَّ إِلى رُؤُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نَارٍ [٧] ، وَقُذِفَ بِهِنَّ فِي النَّارِ.

أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَ هذَا الْعَمَلَ قَوْمُ لُوطٍ ، وَاسْتَغْنَى [٨] الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، فَبَقِينَ [٩] النِّسَاءُ بِغَيْرِ رِجَالٍ ، فَفَعَلْنَ كَمَا فَعَلَ رِجَالُهُنَّ ، لِيَسْتَغْنِيَ بَعْضُهُنَّ بِبَعْضٍ [١٠] ».

قَالَتْ [١١] لَهُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، مَا تَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ ، فَتَجُوزُ [١٢] أَيَّامُ حَيْضِهَا؟

قَالَ [١٣] : « إِنْ كَانَ أَيَّامُ [١٤] حَيْضِهَا دُونَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، اسْتَظْهَرَتْ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ » [١٥].

قَالَتْ : فَإِنَّ الدَّمَ يَسْتَمِرُّ [١٦] بِهَا الشَّهْرَ ، وَالشَّهْرَيْنِ [١٧] ، وَالثَّلَاثَةَ ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟

قَالَ : « تَجْلِسُ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ ».

[١] في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والمحاسن : « من النار ».

[٢] في حاشية « بح » : « وقمعن مقامع ». وفي الكافي ، ح ١٠٣٤٠ وثواب الأعمال : « وقنعن بمقانع ». وقوله : « قُمِعْنَ بمقامع من نار » ، أي ضُربن أعلى رؤوسهنّ بها ، يقال : قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُهُ قَمْعاً : ضرب أعلى رأسه ، وقمعه : ضربه بالمقمعة. والمِقْمَعَة : واحدة المقامع ، وهي سياط تعمل من حديد رؤوسها مُعوجّة. وقيل : هي الجِرَزة وأعمدة الحديد منه يضرب بها الرأس. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٠٩ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٩٦ ( قمع ).

[٣] في « جح » : « من النار ».

[٤] في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن : « وسرولن ».

[٥] في « ى ، جس » وثواب الأعمال : « من نار ». (٦) في « بح » : « وادخلن ».

[٧] في « بث » : « من النار ».

[٨] في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن وثواب الأعمال : « فاستغنى ».

[٩] في الكافي ، ح ١٠٣٤٠ والمحاسن : « فبقي ». وفي ثواب الأعمال : « وبقي ».

[١٠] في « بح » : « ببعضهنّ ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « فقالت ».

[١٢] في « بث ، بح ، جح » : « فيجوز ». (١٣) في « بث ، جح » : « فقال ».

[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « أيّام ».

[١٥] في « جس » : + « ثمّ ». (١٦) في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « استمرّ ».

[١٧] في « جن » : « وشهرين ».