الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧ - ٣ ـ بَابُ الْمَاءِ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ قِلَّةٌ ، وَالْمَاءِ الَّذِي فِيهِ الْجِيَفُ ، و

[١] الحجّ (٢٢) : ٧٨.

[٢] التهذيب ، ج ١ ، ص ١٤٩ ، ح ٤٢٥ ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٢٨ ، ح ٤٣٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن عيسي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ١١ ، ذيل ح ١٥ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢١ ، ح ٣٦٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٥٢ ، ح ٣٧٩.

[٣] في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « على ».

ويدلّ هذا الحديث على نجاسة الماء القليل بالملاقاة بدون التغيّر ، وحمل على الماء الكرّ. وكذا الحديث الآتي فحمل فيه على القليل العرفي. راجع : مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ١٩ ـ ٢٠.

[٤] في « بخ ، بف ، جس » : « فتوضّ ».

[٥] في الاستبصار : « منه » بدل « من الماء ».

[٦] في « جس » والتهذيب والاستبصار : « فإذا ».

[٧] في التهذيب : « أو تغيّر الطعم ». وفي الوافي : « تغيّر الماء يشمل تغيّر رائحته ولونه وطعمه إلاّ أنّ تعقيبه بذكر الطعم يخصّه بالأوّلين. ولعلّ الواو بمعنى أو ، كما يدلّ عليه الخبر السابق والأخبار الآتية وليكون الحكم شاملاً لجيمع الصور ».

[٨] في « غ ، ى ، بس » وحاشية « بح » والوافي : « فلا توضّأ ». وفي « بخ » : « فلا تتوضّ ». وفي « جس » وحاشية « ى ، جن » : « فلا توضّ ». وفي التهذيب : « فلا توضّأ منه ». وفي الاستبصار : « فلا تتوضّأ منه ».

[٩] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢١٦ ، ح ٦٢٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٢ ، ح ١٩ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠ ، ح ١١٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٩ ، ح ١٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٠ ، ح ٣٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٣٧ ، ذيل ح ٣٣٦.