الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨ - ٣ ـ بَابُ الْمَاءِ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ قِلَّةٌ ، وَالْمَاءِ الَّذِي فِيهِ الْجِيَفُ ، و

[١] في « جس » والوسائل : « حاضر ».

[٢] في « بف » : ـ « أتوه ». و « الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيراً أو كبيراً. وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٦٦ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٤٢٠ ( غدر ). (٣) في « جس » والوسائل : « إن ».

[٤] في الوسائل : « لا توجد منه » بدل « لايوجد فيه ».

[٥] في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فتوضّ ».

[٦] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٢٢ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. وراجع : بصائر الدرجات ، ص ٢٣٨ ، ح ١٣ الوافي ، ج ٦ ، ص ٢١ ، ح ٣٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٤١ ، ح ٣٤٦.

[٧] في « بخ » : ـ « عليّ ».

[٨] في التهذيب : ـ « والجيفة فيه ».

ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فاجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك. راجع : الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧ ؛ مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٠.

[٩] في « غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : « توضّ ». وفي الوافي : « والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء ».

[١٠] في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : « لاتوضّ ». وفي « بح » : « ولا تتوضّ ». وفي الاستبصار : « ولا تتوضّأ ».

[١١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٢٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢١ ، ح ٥٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٢١ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧ ، ح ٣٦٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٦٢ ، ذيل ح ٤٠٣.

[١٢] في الاستبصار : + « بن عثمان».