هذه الشروط هي التي تُعْوزُ المحقّق حتّى يدرك الحقيقة، و بغيرها لايتسنّى له الاطمئنان إلى نتائج تحقيقاته. وهي عبارة عن: ١ . التأنّي ٢ . التجربة ٣ . تمركز الفكر ٤ . حركة الفكر ٥ . تبادل النظر ٦ . الامدادات الغيبية .

١ . التأنّي

وهو عدم التسرّع في إبداء الرأي ، والانتظار حتّى يتبلور . فحينما يفكر الباحث في مسألةٍ مّا ، يتوصّل مبدئيًا إلى فكرة ساذجة لا يصحّ أن يعتمد عليها ، والتأنّي يتيح للباحث الفرصة بالتدريج عن طريق المطالعة الدقيقة وأخذ الأبعاد المختلفة للمسألة المعنيَّة في دائرة النظر ومراعاتها من جميع الجوانب ، حتّى يعرض فكرته ناضجةً قابلةً للاعتماد عليها ، وقد قال الإمام علي عليه السلام : الرَّأيُ مَعَ الأَناةِ ، وبِئسَ الظَّهيرُ الرَّأيُ الفَطيرُ [١] [٢] ونقيض التأني هو العجلة ، ونظراً لأنها تحرم الباحث من فرصة الدراسة

[١] الفَطير : كلّ ما اُعجل عن إدراكه فطير (تاج العروس : ٧ / ٣٥١) .[٢] كشف الغمّة : ٣ / ١٣٩ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٨١ / ٧٦ .