اللَّهَ قِيَـمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـذَا بَـطِلاً سُبْحَـنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ » . {-١-}

«الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ اُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ اُوْلَئِكَ هُمْ اُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ» . [٢]

«لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاِّوْلِى الْأَلْبَـبِ» . [٣]

الحديث

٦١٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللَّبيبُ مَنِ اشتَغَلَ بِدينِهِ عَن كُلِّ أحَدٍ. [٤]

٦١٩.الإمام عليّ عليه السلام : الرِّفقُ مِفتاحُ الصَّوابِ وشيمَةُ ذَوِي الأَلبابِ. [٥]

٦٢٠.عنه عليه السلام : لا أشجَعَ مِن لَبيبٍ. [٦]

٦٢١.عنه عليه السلام : لا تَكمُلُ المُرُوَّةُ إلاّ لِلَبيبٍ. [٧]

٦٢٢.عنه عليه السلام : ناظِرُ قَلبِ اللَّبيبِ بِهِ يُبصِرُ أمَدَهُ ، ويَعرِفُ غَورَهُ ونَجدَهُ. [٨]

٦٢٣.عنه عليه السلام : مَنِ استَعانَ بِذَوِي الأَلبابِ سَلَكَ سَبيلَ الرَّشادِ. [٩]

٦٢٤.عنه عليه السلام : ألا وإنَّ اللَّبيبَ مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الآراءِ بِفِكرٍ صائِبٍ ونَظَرٍ فِي العَواقِبِ. [١٠]

[١] آل عمران : ١٩٠ و ١٩١ .[٢] الزمر : ١٨ .[٣] يوسف : ١١١ .[٤] تنبيه الخواطر : ٢ / ١١٨ .[٥] غرر الحكم : ١٧٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٢ / ١٣٦٣ .[٦] غرر الحكم : ١٠٥٩١ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٣٣ / ٩٧٢٤ .[٧] غرر الحكم : ١٠٦٠٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٣٧ / ٩٨٨٣ .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٤ ، غرر الحكم : ٩٩٨٦ وفيه «رشده» بدل «أمده» ، بحار الأنوار : ٢٩ / ٦٠٠ / ٢٠ .[٩] غرر الحكم : ٨٩١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٦٣ / ٨٤١٨ .[١٠] غرر الحكم : ٢٧٧٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ١٠٨ / ٢٣٩٠ .