١٩٥.عنه عليه السلام : عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ! فَيُجَنِّبُ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ ويودِعُ صَدرَهُ ما يُرديهِ [٨] . [٩]

٣ / ٣

الحَثُّ عَلَى التَّفَقُّهِ

الكتاب

«وَهُوَ الَّذِى أنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْأَيَـتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ» . [١٠]

[١] غرر الحكم : ٩٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٣ / ١٩٥ .[٢] غرر الحكم : ٨٣١٩ .[٣] أفكر : قد فَكَرَ في الشيء وأفكَرَ وتفكَّرَ بمعنىً (لسان العرب : ٥ / ٦٥) .[٤] غرر الحكم : ٢٢٣٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٧٥ / ١٨١٥ .[٥] غرر الحكم : ٤٥٧٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ١٩٩ / ٤٠٣٦ .[٦] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ٧٩ ، كشف المحجة : ٢٣١ ، بحار الأنوار : ٧٧ / ٢٢٧ / ٢ ، دستور معالم الحكم : ٢٨ .[٧] أعلام الدين : ٢٩٧ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ١١٥ / ١٢ .[٨] في المصدر : «يزكيه» والتصويب من بحار الأنوار .[٩] الدعوات للراوندي : ١٤٤ / ٣٧٥ ، بحار الأنوار : ١ / ٢١٨ / ٤٣ .[١٠] الأنعام : ٩٨ .